贵州省教育厅高等学校人文社会科学研究项目(12ZC070)
- 作品数：10 被引量：8H指数：2
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- 魏晋南北朝论辩风尚与论体文之勃兴
- 2015年
- 魏晋南北朝时期论辩风气盛行,与子、史同为"立言"重要方式的论体文亦渐趋繁盛。二者关系密切,主要体现在三个方面:"论无定检"局面的形成使禁锢的思想得以松动,论辩风气逐渐盛行;公共自由空间的开拓使议题更广泛,论风更民主、更自由;文学集团的兴起与统治者的参与有效地调动集团成员的创作热情,形成浓厚的创作风气。
- 杨朝蕾
- 关键词：魏晋南北朝兴盛
- 魏晋南北朝论体文的用典特征及其心理机制被引量：1
- 2014年
- 受魏晋南北朝唯美文风的影响,以言理为主要特征的论体文说理趋向艺术化,恰当用典成为其形文之美的重要体现。魏晋南北朝论体文用典的论理特质主要体现在:借用典阐释概念;借用典表达观点;借用典构成论据。用典体现了自然融合之美、含蓄典雅之美与意蕴丰富之美。对原型意义的探究是用典实现思越千古、神鹜八极,讲究秘响旁通,以事类义的重要方式。
- 杨朝蕾
- 关键词：魏晋南北朝心理机制
- 语言张力与萧纲赋的诗意呈现被引量：4
- 2014年
- 对语言本身的关注与对字词的敏感,使萧纲之赋具有鲜明的诗化特征。其赋之语音平仄相间,韵随意转;语词通过删略、嵌合、倒装等方式蕴无穷之意味于简约、凝练之中;压缩的语境从抒情角度、语象组合方式及情感态度等三个方面规约其语义之新生。萧纲之赋以精致典雅的语言营造了一个纤巧美丽而又诗意盎然的世界。
- 杨朝蕾
- 关键词：诗意呈现语言张力
- “设论”文体新论被引量：2
- 2015年
- 作为一种文体,设论既与对问不同,亦与赋不类,而应该属于论,理由有三:名为"论",以说理为主要特征,以议论辩驳为主要表达方式。设论文的文体特征主要表现为:其一,"设疑"即虚构人物进行发问,结构上为客主问答。其二,"自通",即答疑释惑,自我解嘲。二者必备,方为设论。设论体的结构体制具有双重性,从叙事策略的角度看,有宾有主,有问有答,看似与对问没有什么区别,实则不然,其深层逻辑结构则属于起承转合式,与对问明显不同。
- 杨朝蕾
- 关键词：设论文体
- 魏晋南北朝论体文的声文之美
- 2014年
- 受魏晋南北朝唯美文风之影响,以言理为主要特征的论体文说理趋向艺术化,在讲究形文、情文之美的同时,更加注重声文之美。魏晋南北朝论体文的声文之美主要体现在四个方面:长短迭用,以错落为贵;宫商变化,以应机为节;同声相应,以自然为则;语助余声,以弥缝为巧。
- 杨朝蕾
- 关键词：魏晋南北朝
- 魏晋南北朝政论蠡述
- 2015年
- "论"自产生之日起,便与政治结缘。魏晋南北朝时期,各类谈政论军、议刑论礼之论应运而生。其时,军政之论均关涉时事,与政治形势紧密相关,体现了论体文的实用性与现实性;"礼"学之热实不逊于汉代,礼制之论尤以论丧服之礼者为盛,表现了其时文士辨名析理能力的增强;肉刑之争此起彼伏,高潮迭起,争论次数之多之频、规模之大、参与人数之众、论辩双方互逞口舌、迫敌立己之盛均为历代罕见;考课之辩的盛衰,表明论辩风气能否兴起取决于统治者能否提供自由言论的权力。
- 杨朝蕾
- 关键词：魏晋南北朝政论论辩
- 魏晋南北朝论体文创作主体论被引量：1
- 2015年
- 魏晋南北朝论体文创作主体遍及整个士族社会,参与者众多,身份不一,背景各异,其品行才学亦有各种类型。其心理特征则主要表现为独立的人格、攻击性气质、开阔的格局与求异思维四个方面。魏晋南北朝论家将其人生智慧、理性思辨与艺术才华凝结为思虑精湛的论作,前代后世莫与比隆。
- 杨朝蕾
- 关键词：魏晋南北朝心理特征
- 魏晋南北朝论体文的思辨性言说及其文化成因
- 2014年
- 魏晋南北朝时期,论体文勃兴。其时文士暂时走出具体繁杂的表象世界,去沉思隐藏在其后的本质与始因,在思辨中体会觅得真谛的纯知性乐趣。思辨性言说成为魏晋南北朝论体文的主要言说方式,具体包括遮诠式言说、对举式言说、因果式言说、二难式言说等。与西方哲人单向的线性逻辑表述不同,魏晋南北朝论家擅长思辨与诗性的联姻,其思辨性言说体现出概念缺乏确切含义、判断缺乏鲜明形式、推理缺乏清晰过程的特点。究其原因在于其时文士受玄佛论风的影响,思维得到深化和精确化,思想和语辞产生张力,从而使理性思辨审美化、艺术化。
- 杨朝蕾
- 关键词：魏晋南北朝文化成因
- 魏晋南北朝论体文骈俪句式的论理特质与功能
- 2014年
- 魏晋南北朝论体文中大量运用骈俪句式,不仅包括"言对之正"、"言对之反"、"事对之正"与"事对之反"等基本句式,还运用互文式、连锁式、交蹉式、排偶式、鼎足式、落霞式等骈俪特殊句式,发挥其论理与审美相融合的功能,增强了文章的逻辑思辨性。魏晋南北朝论体文骈俪句式的论理功能主要体现在概念之统括、语意之强调、秀句之裁成等方面,充分展示其振举全文、焕发论旨之风采。
- 杨朝蕾
- 关键词：魏晋南北朝
- 魏晋南北朝论体文的数理思辨模式
- 2015年
- 魏晋南北朝时期,论体文蓬勃兴起,以数理批评的方式探究其思辨模式,可以发现主要有以下几种方式:1.一元化生与执一统众。即运用执一统众、以简驭繁的思辨原则透过纷繁的现象来探究"一元"之所在。2.二极共构与莫不有对。阴阳二极互动而化生万物,万物内部亦包含阴阳相待之两面,这种二极建构思辨模式反映到论体文中就是处处有"对"。3.三维同建与"三事"话语。以三极鼎立的结构模式来理解事物现象的构成,并阐释左右事物运作变化的诸种因素之间的相互关系,是建立在三维同建思辨模式之上,在论体文中则主要表现为"三事"的运用:分三项而成论,举三事以为证,立三极以建构。
- 杨朝蕾
- 关键词：魏晋南北朝
