教育部人文社会科学研究基金(12YJA751048)
- 作品数：19 被引量：31H指数：3
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- 相关机构：华中师范大学湖北第二师范学院琼州学院更多>>
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- 相关领域：哲学宗教艺术文化科学文学更多>>
- 后现代主义文化思潮的特点与后现代精神被引量：3
- 2017年
- 后现代主义哲学与文化思潮横空出世,深刻地改变了人们的思想观念和生活方式。其主要特点是:不确定性、分裂性、解构经典(去经典化)、杂交混成性、戏谑狂欢化等。后现代主义哲学和文化思潮对于传统哲学和文化表现出了强大的叛逆性、批判性、超越性和创新性。从文化传承与发展的角度看,后现代主义精神存在于人类精神思想和文化的进程中,"后现代"可以发生在任何一个历史时代,只要这种精神现象和文化思想符合"后现代"的基本特征。唐宋时期的禅宗精神就是宗教领域中涌现出来的"后现代精神"。"后现代"所说的"后",是要永远保持对于现有事物和现有秩序的超越态度。
- 邱紫华
- 关键词：后现代精神不确定性分裂性去经典化
- 论禅宗之“不立文字”的“艺术传达”创新被引量：1
- 2020年
- “不立文字”是禅宗所坚守的一种以“非声音”、“非概念”语言为主要内容的“泛语言”观念。这种“泛语言”观念认为,人类生活中一切可以传情达意的方式,一切可以“以心传心”的方式,都是可供交流的“语言”,而非口头的、仅仅用声音来表达的“言语”。禅宗“不立文字”的宗旨和思想,引发了“艺术传达”的创新方式,即运用艺术的手段,运用非语言文字的“艺术符号”来表达思想情感,激发了中国诗歌、绘画、园林艺术更加追求艺术表现的含蓄和韵味。
- 陈欣邱紫华
- 关键词：禅宗
- “不确定性”:后现代主义哲学的纲领和旗帜被引量：3
- 2017年
- "不确定性"被看作是后现代主义哲学的重要特征。"不确定性"是后现代主义哲学摧毁传统"整体性"哲学的火山口,是炸塌西方理性主义所建构的社会和文化体系的炸弹,其矛头指向西方数千年来形成的形上思维和所确立的规范、体系的权威性。从"不确定性"的思想观念中,可以看到后现代文化思潮的反叛性和企图瓦解传统的巨大力量。后现代主义哲学坚持"不确定性"的目的,就是否定传统哲学的一元化真理观,反对近代西方所建构的各种各样的统一的、整体论哲学,反对西方建构在"和谐论"之上的美学与艺术理论。"不确定性"思想贯穿在后现代主义文化艺术思潮的方方面面。
- 邱紫华
- 关键词：不确定性后现代主义哲学反艺术
- 象征的符号体系与意象的艺术世界——论东方美学与艺术的重要特征被引量：3
- 2013年
- 东方审美思维是诗性的、想象的思维,与传统的西方美学所运用的理性的、逻辑的分析思维不同。东方民族的诗性的思维用想象的方式创造了大量的富有情感的意象,这些大量的意象经过大脑的分类和秩序化处理后,形成了"想象的类概念"。因此,东方艺术是意象性的艺术,东方的艺术理论是诗性的理论。东方意象艺术有三个特点:它是非理性的象征性艺术;东方艺术具有明确的非科学性;古代东方艺术所表现的时空观念是原始思维的诗性的时空观念,与西方科学的时空观制约下的艺术有根本的区别。
- 邱紫华李文斌
- 关键词：东方美学东方艺术意象非科学性
- 禅宗与后现代主义的异质同构性被引量：4
- 2014年
- 人类文化精神的发展就是不断突破并摧毁现存观念的过程。哲学和文化精神的创新往往表现为反传统、反权威、反规则的思维方式上的变革。任何创新性的哲学和文化思潮都具有这一品性。在此意义上,可以发现古代中国禅宗哲学与20世纪西方后现代主义哲学与文化思潮具有同构性。禅宗哲学和后现代哲学都标举反传统、反规则、反权威的旗帜,大胆颠覆传统的逻辑思维方式,亵渎传统的文化信念,挑战传统的文化思想规范,表现出强烈的批判性、反叛性、破坏性。这表明,禅宗哲学与后现代哲学在解构性的思维方式上,在摧毁现存精神世界的策略上都具有同构性。后现代主义和禅都反对理论的概念化、体系化;都把人类思想体系的成果"碎片化"、"断片化"。如果人类精神思想都变成一盘散沙,后现代主义自身也终将走向没落。后现代主义思潮同禅宗思想有一种共同的暗合的宿命:解构者终究消解自身!
- 邱紫华于涛
- 关键词：后现代主义思潮反文化
- “反概念”:禅与后现代主义哲学的异质同构性被引量：1
- 2015年
- 中国古代的禅宗哲学和20世纪西方后现代主义哲学极大地冲击了传统的理性哲学形而上学的思维方式,大胆挑战理性的形式逻辑规则,并以反逻辑的话语形式颠覆了传统的逻辑规则。这两种异质的哲学都质疑理性逻辑概念的唯一性和合法性,都反对理性哲学为了坚持概念的普遍性而扼杀语词的个性化生命的举措,都采用了超越语言逻辑规范的话语策略来反对理性主义逻辑的霸权等,因而,它们在反逻辑、反概念方面表现出鲜明的同构性。
- 邱紫华吴俐
- 关键词：后现代主义哲学
- 论禅的思维方式的多样性被引量：1
- 2015年
- 禅的运思神出鬼没,千变万化;禅的语言晦涩多义,光怪陆离;由此,禅宗被标举为"中国式的东方神秘主义"。禅的思维方式的多样性是造成其神秘主义的重要原因之一。禅的思维多种多样,包含了人类思维活动的主要类型,禅的运思把"直觉思维"、"理性思维"、"日常生活中的综合思维"、"悖论思维"等混合在一起加以灵活运用,不仅使人很难给予归类和界定,也难以给它打上某种标签。
- 陈欣
- 关键词：思维方式多样性直觉思维理性思维
- 论禅的多元化思维与德勒兹“根茎”的异质同构性
- 2015年
- 德勒兹创造了"根茎"概念来表达他心目中的后现代主义哲学多元化的思维模式。"根茎"思维模式具有多元化的异质连接功能,是一个开放的、自由的、多元化的生成结构,这种思维模式具有独创性的视角和独特的逻辑。文章通过"根茎"同禅宗思维特点的比较,揭示了两者之间具有"家族相似性"或者说"异质同构性",间接地证明了20世纪以来,西方哲学同东方禅学之间相互影响而形成的某些"同构性"。
- 邱紫华
- 关键词：德勒兹
- 后现代主义解构历史的一种策略:否定历史的客观性被引量：1
- 2019年
- 后现代主义质疑并批判近代以来所确立的启蒙精神和理性主义思想的各种原则和规范。在历史学领域内,其重点是否定理性主义历史观所宣扬的"历史的客观性"。后现代主义历史哲学从两个方面否定"历史的客观性":其一是立足于"视角主义",认为历史家的观察和记录都有个人的不同的视角,这样,人们对历史的解释就是多视角的、多元的、多向度的、歧义的、多视角的,因此历史无客观性。其二是认为,历史编纂和文献是诗性的、主观创作的成果,历史的本质是诗性的,不具有客观性。历史辩证法认为,人们编纂的历史材料、文献记录、历史著作既是主观的产物,又具有客观性;它们既是历史的内容,又是历史的形式。
- 邱紫华吴妮妮
- 关键词：后现代主义解构视角主义不确定性
- 东方美学关于“美”的基本观念——论东方美学的特征之二被引量：2
- 2013年
- 文章分三个部分论述了东方美学关于"美"的基本观念。首先,东方民族认为"美"的东西是人与外物"互渗"、"同情"和合共生的结果;其次,东方美学是生命美学和生态美学;最后,文章论证了东方美学与西方美学在"美"的观念上的差异性。
- 陈欣邱紫华
- 关键词：东方美学诗性互渗生命美学
