教育部人文社会科学研究基金(07JA751002)
- 作品数：6 被引量：14H指数：3
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- 相关领域：文学更多>>
- 唐宋八大家选本与明清文学教育的适配被引量：3
- 2008年
- 茅坤的《唐宋八大家文钞》与举业有着原生性的联系,此后衍生的二十余种非茅选的八大家选本秉承了这一传统,通过自身的举业化和读本化改造,自觉适配了不同历史时期的文学教育,特别是家塾文学教育。它们与文学教育的适配及其在文学教育中的流行将举业的路径由揣摩时文引向了取资古文,其本质是将举业的准备过程从时文教育引向了文学教育。这就在功利主义的教育实践中最大限度在保留了文学教育,在一定程度上扭转了明代中后期以来"束书不观"的空疏学风。
- 付琼
- 关键词：唐宋八大家选本适配
- 唐宋八大家选本在明清時期的衍生和流行被引量：7
- 2008年
- 茅坤的《唐宋八大家文钞》之后,又相继出现了二十余种新的非茅选的八大家选本。崇祯元年以后,这些选本就成为八大家选本的主力,持久而活跃地在文学教育,特别是家塾文学教育中扮演着重要的角色。明代六种非茅选的八大家选本全部出自崇祯时期,清人自选的十四种八大家选本中有十三种出自康乾时期。由此可以认为,崇祯时期和康乾时期是八大家选本衍生与流行的两个活跃期。
- 付琼
- 关键词：唐宋八大家选本文学教育
- 家塾文学选本的文学教育本位
- 2010年
- 由于载道语境、科举语境和宗派语境的离心作用,文学选本经常发生着与文学自身的偏离。但家塾文学选本却能够适当拉开与三种语境的距离,坚定地保持着文学本位和教育本位。其主要表征是,以文法为中心,以评点为手段,通过典型文学文本的细批详评,为塾童文学素养的形成提供一个可资依循的路径。在这个过程中,循道是生存策略,举业是潜在目标,还没有急切地浮现出来,成为压倒性的力量。宗派所争者是是非和胜负,主要形成于上层学术界,作为低端教育机构编刊和使用的教材,家塾文学选本以文学教育的实际效果为现实追求,宗派所争者不在其关切范围之内。
- 付琼
- 关键词：文学本位教育本位
- 明清文学选本对载道观的认同
- 2009年
- 以取消文学本体性为本质特征的载道观经宋人提出以后,成为明清时期的主流文学观念,构成了明清文学选本生成与传播的基本语境。明清时期认同载道观的文学选本以宋人真德秀《文章正宗》为典范,大致可分为两种:一是在国运兴隆时期,文学选本以"明义理"为己任,主动担负起教化使命;二是在国运衰微时期,文学选本以"切世用"相号召,主动担负起经世使命。而在任何一种情况下,这些选本都将一种外在于文学的价值置于文学自身,因而本质上都是对以取消文学本体性为特征的载道观的自觉认同。认同载道观的文学选本一直为主流意识形态所推扬,却始终无法赢得大多数读者;在明清特定历史时空中,它们共有清贵而寂寞的命运。
- 付琼
- 唐宋八大家选本与明清文学教育格局的转变被引量：4
- 2008年
- 明代七子所提倡的秦汉文与八股文在精神气质、文体样式和结构意脉上有很大区别,无法成为举业者用来学习的有效范本。这一文学追求和举业追求之间的疏离所造成的尴尬后果是:"古文妨业"的观念普遍流行;在此影响下,举业者虽然高谈秦汉,实际上却并不去读秦汉文。茅坤《唐宋八大家文钞》及此后出现的20余种新的八大家选本,依靠自身"有资举业"的固有优势,有力地打通了时文与古文对立的文学教育格局,并将古文学习的入门路径由秦汉引向了唐宋。清代最大的散文流派——桐城派就是在八大家选本所鼓荡的文学教育语境中形成并壮大起来的。
- 付琼
- 关键词：唐宋八大家选本
- 顺应与反动:明清宗派语境中诗歌选本的衍生机制
- 2010年
- 宗派语境是指宗派情绪作用下充满偏狭性、意气性和攻击性的非常态的历史语境。明清时期的宗派语境形成于弘、正时期,至晚明达于极盛。清人承明弊之后,试图消融门户之见,但是其宗派习气并没有得到根治。在明清时期的宗派语境中,诗歌选本是在顺应和反动的因果链条中衍生的,顺应者承传甚至加剧了前者的激进性,而反动者则用一种激进替代了另一种激进。
- 付琼
- 关键词：明清时期诗歌选本
