国家社会科学基金(13BZS066)
- 作品数：7 被引量：1H指数：1
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- 相关机构：重庆中国三峡博物馆长沙市文物考古研究所武汉大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：历史地理语言文字艺术更多>>
- “戴羽”、“被羽”与“戴毦”
- 2014年
- 学者多认为传世文献中"戴羽"、"被羽"和"负羽"都是指将羽毛置于背部。本文将传世文献、出土文献与考古实物结合起来考虑,认为"戴羽"是指将羽毛置于头上;"被羽",即"负羽",是将羽毛置于背部。根据传世文献的记载,"戴毦"可能指牦牛尾制作的饰物。
- 罗小华
- 读《岳麓书院藏秦简(贰)》札记三则
- 2013年
- 本文对《岳麓书院藏秦简(贰)》的部分简文进行了重新拼缀和编连,认为残简C010108与简1524可缀合;简0761应可置于简0942之后,并与之连读;简0905应可置于简0413之后,并与之连读。
- 蔡丹
- 关键词：岳麓书院
- 《周易》师卦“在师中”与《保训》几个“中”字的解读
- 2018年
- 清华简《保训》发表已有多年,其中讨论最为热烈的当数关于"中"字的解读,可谓众说纷纭,到今天仍然不能说已经定论。择要略述学者们观点于下:第一大类,"中"是观念、理念、原则,即与传统的中道(公平公正)、中庸及"允执厥中"做联结。如李学勤、赵平安、沈培、罗琨、廖名春、姜广辉、黄怀信、陈民镇等^(①)。另外,邢文认为"中"是数,即命数、天数^(②)。
- 萧圣中
- 关键词：《周易》《保训》公平公正
- 曾侯乙墓竹简选释三则被引量：1
- 2015年
- 本文结合传世典籍中的相关记载,对曾侯乙墓竹简中的"紫组珥"、"驹駵"、"钩"等三件物品进行考释,并就相关问题作了讨论。
- 罗小华
- 关键词：考释
- 楚简名物选释三则
- 2013年
- 楚简中,有三个与'睪'相关的形体——'睪'(包山简259)、'■'(信阳简2—02)、'■'(仰天湖简9)。根据文献记载,前两者可能都应该读为'舄',指加木底的鞋子;'■'则读为'■',指白黑色。
- 罗小华
- 先秦秦汉典籍“苟”讹为“苟”例释
- 2016年
- "苟"字(或省"口"),是古文字中的常见字,甲、金文字一脉相承,至战国文字才略有分化,或仍从羊省,或改从羊。关于其构形,虽偶有异说,但自于省吾揭示其从人、且与"敬"字并从羌得声之后,脉络已大致清晰①。但由于"苟"字的隶书与后世产生的"苟"字形近②,造成典籍中传抄、刻写过程中较多的困扰。
- 肖圣中
- 关键词：战国文字先秦秦汉隶书古文字典籍
- 《周易·比卦》的“不宁方”与金文中的“不廷方”
- 2020年
- 《周易·比卦》卦辞曰:"比:吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。"这一段,尤其是"不宁方来,后夫凶"一句,向来是比较令人费解的,历代解说也较为纷歧。如,王注:"上下应之,既亲且安。安则不安者所托焉,故不宁方所以来,上下应故也。夫无者求有,有者不求所与,危者求安,安者不求所保。火有其炎,寒者附之。故已苟安焉,则不宁方来矣。将合和亲。
- 肖圣中
- 关键词：周易金文
