教育部人文社会科学研究基金(12YJCZH033)
- 作品数：4 被引量：4H指数：1
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- 百年易学范式变革刍议
- 2013年
- 在传统易学的视域中,《易传》甫一出现便极受重视,它为整个易学定下了一个基调,研易者向来都以《易传》为参照来铺演自己的易学体验,这就形成了一个"以传解经"的阐释传统,直到百年前,以"古史辨派"为首的一批学者强调"经传分观",才颠覆了这个解易的范式、区分了经传关系,形成了今世易学的新局面。但这一新范式过于强调静态分析和客观对象化,却难以真正阐明易学阐释历史的本真本然。因此,当下的易学研究,迫切需要对易学范式进行调整和修正,即回归到中国生命美学的本旨上来,既包容各种"客观真实",又以一种哲学解释学的态度来贯穿整个学科。
- 窦可阳默崎
- 关键词：范式古史辨派阐释学
- 论《隐秀》的“象外之隐”与易学被引量：4
- 2014年
- 《隐秀》作为刘勰探讨文学创作的重要篇章,此前并未得到应有的重视,此中有三个方面的原因:第一,《隐秀》"补文"存在真伪之议;第二,在《隐秀》"残文"中,"隐秀"的概念、内涵和审美效应并不难判定,学界对此实际也无大分歧;第三,学界一般都承认刘勰的"隐秀"论必然以《周易》为论述的依据和起点,对此本无疑义。但细论起来,这三个问题却都指向了《隐秀》文本的超越性阐释这一核心问题。对于真伪的问题,我们应超越那些客观牵连,而关注那些超越性的本然体验。在此,补文所体现的易学思想,确实与"残文"乃至全书一致;《周易》那种超越性的思维范式才是"象外之隐"的本源,中国意境美学的发轫,实与《周易》息息相关。
- 窦可阳
- 关键词：文心雕龙隐秀周易
- 中国传统文论话语的“边缘存活”——评古风先生新著《中国传统文论话语存活论》
- 2015年
- 古风先生的《中国传统文论话语存活论》一书在广阔的学术视野中,针对中国传统文论诸范畴在当下中西文论融汇的境域下在传播、应用上存在"边缘化"现象等问题,合理、系统地构架了一整套解决方案。古风先生积多年之学力,完成这样一个深刻而又极富现实意义的课题,对中国文论的现代化研究来说,功不可没。
- 窦可阳
- 关键词：文论话语存活
