国家社会科学基金(13XZW006)
- 作品数：8 被引量：3H指数：1
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- 论王逸《楚辞章句》经学阐释方式及其超越被引量：2
- 2017年
- 王逸《楚辞章句》的阐释原则总体上是经学的阐释方式,包括"以诗释骚""依诗取兴"。但是王逸在承袭传统经学文艺思想的同时,对"知人论世"的方法的重视,对《楚辞》的想象、铺陈等艺术手法的肯定,对文学本质、发生、功能等论题的涉及,又体现出了某些文学批评的特征。王逸还在对《楚辞》进行阐释的过程中一定程度上突破了经学文艺观的束缚,实现了自我超越。
- 柳宏亚
- 关键词：楚辞经学比兴文学批评
- 王肃《悲平城》诗创作时间考辨
- 2015年
- 对《悲平城》一诗的写作时间进行了考辨。分析古籍记载中"咏诗"与"作诗"的不同:王肃"咏《悲平城》诗"发生于太和二十三年(499年)三月至十二月,而王肃作《悲平城》一诗的时间与其"咏诗"并非同时。不同意《悲平城》诗作于太和二十年(496年)以前的说法,根据孝文帝重返平城的时间与王肃的仕宦经历,认为此诗大约作于太和二十一年(497年)三月。
- 雷炳锋
- 汉代诗论的建构与五言诗的自觉
- 2014年
- 关于汉代诗论和五言诗体的自觉等相关问题，以往的研究成果可谓繁富。但是，二者之间是否有内在的关联？在汉代诗论背景下，通常所说的作为现存第一首五言诗的班固的《咏史》，在当时是否被看作五言诗？汉乐府中的五言作品是五言诗还是与《诗经》相类的“歌诗”？五言诗体觉醒的理论依据又是什么？这些问题都有进一步探讨的必要。
- 雷炳锋
- 关键词：五言诗诗论汉代《咏史》《诗经》
- 论魏晋南北朝诗歌的汉代书写及“汉代情结”的凝成
- 2016年
- "汉代情结"在唐诗中极为常见,以汉代唐成为惯例。但这种现象并非唐代始有,而是在魏晋南北朝时期便已肇始并形成。考诸魏晋南北朝诗歌就能发现其中的汉代书写越来越频繁,且由最初的直写汉事逐渐过渡到融复杂的内涵于其中,经过魏晋南北朝的长期积淀,汉代及与汉代有关的事象越来越具有符号化、意象化的特质,最终在标示与少数民族相区别的汉民族属性这个层面上凝成。南北朝后期,庾信等诗人又将汉代书写与"乡关之思"交织起来,"汉代"又具有指代承载作者家国的汉政权的意义。作为"汉代情结"的两个方面,无论是民族意义还是家国意义,都是作家民族认同、身份认同心理的体现。
- 雷炳锋
- 关键词：魏晋南北朝诗歌汉代情结庾信乡关之思
- 北魏前期汉族士人心态初探被引量：1
- 2013年
- 北魏前期,汉族士人通过多种途径进入北魏政权,由于艰险的文化地理环境和残酷的政治环境,北魏前期汉族士人形成了复杂而独特的心理状态,即谨慎内敛、以道自守、与北魏政权保持若即若离的关系。同时,北魏前期士人心态随着环境氛围的变化也呈现出起起伏伏、曲曲折折的变化历程,士人们在积极进取与慎以避祸之间徘徊,最终在崔逞之死的阴影和崔浩"国史之狱"的震慑之下走向封闭自守。
- 雷炳锋
- 关键词：北魏汉族士人心态
- 南北文风融合辨——兼及“南北文风”的中古文学史考察
- 2017年
- "南北文风融合说"经初唐史学家提出后遂沿用至今,成为文学史与文学思想史研究领域的一个热点话题。但这一传统说法有值得商榷之处,北朝文学一直模拟和学习南朝文学,二者之间无本质差异,北朝文学实际上并未形成与南朝文学并峙的所谓"北方文风",习惯上用以指代"北方文风"的"词义贞刚,重乎气质"乃"汉魏风骨"的内核。初唐史学家所提出的"南北文风融合说"是一种带有理想色彩的审美主张,由于忽视了其时文学的实际状况,而将北朝文风与"北方文风"等同起来,陷入了理论困境而缺乏具体的实现路径。至于被誉为"穷南北之胜"的庾信后期文风转变主要是其内心的情感世界发生改变所致,也是其取法汉魏文学传统的结果,并非北朝文风与南朝文风的融合。
- 雷炳锋
- 关键词：南北文风庾信汉魏风骨
- 一文而兼二体——汉代赋、颂互称现象论析
- 2018年
- 汉代赋、颂互称乃至混称是由于作品"一文而兼二体"的特征所决定的,在汉代经学文学思想的背景下,赋体与颂体作为两种重要的文体,在"颂美"这个基点上具有了重合的可能性。不仅赋体与颂体互相杂糅,各种文体之间也彼此渗透。汉人一方面表露出了初步的辨体意识,但在运用文体进行实际创作的过程中又有意或无意地打破文体界限。汉人在对文体的认识与对文体的运用之间出现了脱节。
- 雷炳锋
- 关键词：文体
- 《花间》词的文本解读问题
- 2016年
- 在校注《花间集》的过程中,对《花间集》五百首词作逐篇加以疏解,可发现不少《花间》词文本及解读中存在的问题。这些问题大致可以归纳为文本瑕疵、解读疏误及多元解读等几个方面。从这几个方面入手,可对《花间》词文本解读的相关问题,做一番初步的梳理。
- 杨景龙
