黑龙江省哲学社会科学研究规划(08D025)
- 作品数：7 被引量：14H指数：2
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- 马克思人权本原观探析
- 2010年
- 马克思从人的自由与实践出发,形成了一种独特的人权本原观。人权产生以人的生命存在为自然前提,也即自由是第一个前提。人权产生以人的社会生产劳动为社会前提,也即实践是第二个前提。人权理想的实现在于人类的解放,也即人类的彻底解放是人权的真正实现。马克思的人权本原观,以人的自由存在为前提,以人的实践活动作为人权的现实化之径,以人类的彻底解放为人权的终极价值追求。
- 杨昌宇杨云
- 当代中国法治进程中的文化阻滞力被引量：2
- 2011年
- 当代中国的法治进程正处于特殊的历史情境中,社会转型带来了前所未有的文明冲突和文化碰撞,不同的文化精神同时影响着这个寻求现代化的国家。以理性化、契约化为核心文化精神的现代法治,要在有着千百年宗法伦理文化积淀的中国社会扎下根来,需要克服来自传统之中内在的文化阻滞力,这种阻滞力通过个体的行为和社会结构表现出来,通过人们的日常生活潜移默化地渗透到政治、经济、法律等各种非日常的社会领域,阻碍了法治社会的形成。中国在寻求适合自己发展道路的过程中,越来越意识到自身文化问题的重要性。在法治发展的现阶段,要真正打破困境,必须从根本上逐渐限制和消除来自于中国社会内部的具有结构性特征的文化阻滞力,变不利为优势和特色,从而为法治建设的进一步深化创造条件。
- 杨昌宇
- 关键词：法治文化阻滞力
- 中外言论自由权的宪法文本比较及启示
- 2012年
- 言论自由权是一项重要的政治权利,现代各国宪法都对该项权利进行了规定。应依法充分保障公民言论自由权的行使,对该项权利进行限制只能在必要情况下,由法律作出明确规定,且须经正当程序依法进行。
- 刘冰
- 关键词：言论自由宪法文本政治权利
- 从源起到终极:法治自由价值核心地位的理论证成被引量：4
- 2011年
- 从法治观念的源起到法治实践的终极价值旨向,人类一刻也未曾离开过自由理想的支撑。法治自由价值核心地位的理论证成依赖于四个基本要素:人的自由精神、法律、自由权利和人类的终极理想。法治作为一种社会生活实践过程,人的自由精神是其产生的动力之源,法律通过制度形式确认人的自由理想,是自由现实化的基本途径,以法律为载体的人的自由权利是法治的核心内容,在终极意义上法治追求人的自由和谐与全面的发展。在法治的价值序列中,自由既是法治的元价值,也是最高层次的价值,其他价值从属于自由价值。
- 杨昌宇
- 关键词：法治价值
- 马克思人权思想的理论内核及其当代价值被引量：1
- 2012年
- 当下中国人权事业的迅速发展促使人权理论研究进一步深化。马克思人权思想理论内核与当代中国法治国家以人为本的实践本质具有内在的同一性,有助于在理论上确立起一种人权的核心价值观,能够提供一种正确处理人权理想与现实张力的方法和一个人权实现的评价尺度,从而为我国人权发展提供必要的理论基础。
- 杨昌宇
- 关键词：法治国家
- 法治核心价值理念的生成及其深层动因
- 2012年
- 西方法治思想内蕴人类的自由精神,体现人的尊严与价值。在西方法治理念演进的历史上,从法治自由价值理念的萌生,到以个体自由为核心的法治价值的突显,再到现代西方法治因对人性的背离而产生的危机,都与人自身的发展有必然的联系。从人自身发展角度上审视法治核心价值理念的发展,可以看到其演化的深层动因。人类群体自我意识的觉醒催生了法治的萌生,人类个体自我意识的生成促进了西方法治核心价值理念的生成与发展,人类理性的过度膨胀使得现代法治危机重重。如何在理论与实践的双重层面走出困境则成为西方法治发展的当代命题。
- 杨昌宇
- 关键词：自我意识主体性
- 对抗、继承与生成:对中国法治文化根基的现代性反省被引量：7
- 2012年
- 当代中国法治发展在不断走向成熟的同时,也展现出诸多问题。在文化根基上,中西方法治一直存在明显的差异。当下中国法治文化根基具有双重来源:其一是对特有传统文化精神的扬弃;其二是对现代西方法治文化精神的合理吸收。文化根基是法治发展的根本前提,中国法治建设必须处理好传统文化结构与现代法治精神的张力关系。当代中国法治文化根基的构筑在面对中西方文化对抗与自有文化继承问题的同时,还要考虑如何使传统文化在自我反思中获得新的内涵,并最终促使法治文化根基的生成。
- 杨昌宇
- 关键词：中国传统法律文化现代法治精神
