教育部人文社会科学研究基金(12YJCZH254)
- 作品数：4 被引量：10H指数：2
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- 隋唐时期中土商人的佛教信仰被引量：1
- 2013年
- 隋唐时期,大量中土商人信仰佛教,具体表现在商人诵持、抄写、捐刻佛经,出资开窟造像,举办或参加各种斋会,与僧人交友往来,延请密僧禁咒除厄,前往寺院祈子延嗣,结成佛社,本人或后嗣出家为僧,死后由僧人为其设斋诵经、撰写墓志等方面。同时中土商人对佛教在汉地进一步传播与发展亦发挥了积极的作用,具体表现在向寺院与僧伽布施,资助各种佛事活动,协助僧侣往来各地,帮助僧侣寻觅经书,本人或后嗣成长为弘扬佛法的高僧等方面。
- 姚潇鸫
- 关键词：隋唐中土商人佛教
- 敦煌文献所见“摩睺罗”考述被引量：5
- 2014年
- 敦煌文献中记载的摩睺罗与宋元七夕节时流行的摩睺罗除名称相同外,形象上也有共同的特征,两者应为同一名物。敦煌摩睺罗与化生都是佛教寺院盂兰盆会时需用的供养具,形象又极为相似,因而两者名称虽异,但所指的也应是同一种名物。而盂兰盆会中供奉摩睺罗,应是为祈愿亡魂早日得以度脱苦难,往生佛国净土世界。
- 姚潇鸫
- 关键词：化生盂兰盆节
- 试论汉唐时期商人在佛教东传中土过程中的作用被引量：2
- 2014年
- 汉唐时期,印度和中亚地区的佛教主要通过海上和陆上丝绸之路传入中土。在此过程中,传法高僧多与商人同行来到汉地,西行求法的僧侣也多与商人结伴,商人除向寺院与僧侣布施外,还在佛经传递、译经、修筑寺庙等活动中发挥积极的作用,且最早一批在中土出家的僧侣中就有胡商的后代。这些现象产生的原因在于:印度和中亚地区的商人与佛教本就有着密切的联系、商人行迹广泛、丝绸之路通行条件艰苦以及西行求法的特殊性等。
- 姚潇鸫
- 关键词：佛教东传商人
- 东晋时期流寓南方的粟特人补说被引量：2
- 2016年
- 康昕来自中亚粟特康国,从其姓名、著籍地和书法技艺看,他是一位汉化程度很深的胡人。安开则是一位来自中亚安国的粟特人,他祠神的行为应与粟特人传统的祆教信仰有关。虽然康乙并不一定是真实存在的历史人物,但这条记载反映了农业生产也是东晋时期流寓南方的粟特人谋生的手段之一。
- 姚潇鸫
- 关键词：东晋粟特人
