教育部人文社会科学研究基金(13YJC760055)
- 作品数：4 被引量：1H指数：1
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- 歌师与史诗——以史诗《亚鲁王》为个案被引量：1
- 2013年
- 歌师是史诗传承的重要载体,对于传统社会中的无文字民族而言,没有歌师就没有史诗的存在。但是,对于同一个题材的史诗,每个歌师又因其阅历的不同,他们之间所唱出来的文本和音乐唱腔都会形成不同的艺术个性。为此,本文根据已经申报成功的国家级非物质文化遗产名录中的"苗族史诗《亚鲁王》"作为对象,结合田野调查的相关资料,借鉴"音乐人类学"的研究方法及理论架构,从史诗《亚鲁王》的传承人、故事内容和音乐形态三个方面入手,就这部史诗的音乐文化形态进行初步的阐释。
- 梁勇吴正彪陈开颖
- 关键词：歌师音乐形态
- 《亚鲁王》演唱传统探微
- 2014年
- 《亚鲁王》是苗族长篇叙事史诗,于2011年6月被列为第三批国家级非物质文化遗产名录。可从"何处唱"、"唱什么"、"如何唱"和"为何唱"四个方面对《亚鲁王》的演唱传统进行初步分析,了解其最基本的问题。
- 梁勇袁伊玲
- “亚鲁”山歌的传统转化
- 2014年
- 民歌作为一个民族或一个区域中独具特色的音乐文化体裁之一,自改革开放以来随着经济全球化的发展,其传统建构模式逐渐被新的建构模式所替换。"亚鲁"山歌作为地域性民歌,正是在此背景下完成了新的建构模式:演唱意愿他控性、演唱礼俗选择性和演唱内容指定性。此"三性"作为"亚鲁"山歌新模式建构基础,促使其传统的急剧转化。
- 梁勇杨正江
- 麻山“亚鲁”器乐文化探析——以芦笙为例
- 2017年
- 芦笙是中国南方少数民族的乐器,史料记载苗族是最早使用芦笙乐器之一。结合芦笙考古史料,以贵州省麻山苗族地区"亚鲁"族裔芦笙为考查对象,论述它在"亚鲁"族裔生活中的地位和作用,以及它作为苗族的一种复合文化乐器,在当今社会发展及其意义。
- 梁勇袁伊玲
- 关键词：苗族
