国家社会科学基金(11XZJ022)
- 作品数：11 被引量：21H指数：3
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- 傈僳族支系划分探究被引量：2
- 2011年
- 一、傈僳族支系划分
谈到傈僳族支系，早在唐代，樊绰就把他们划分为黑白两种。《蛮书》中提：副：“栗粟两姓蛮，雷蛮、梦蛮皆在邛部台登城东西散居，皆乌蛮、白蛮之种族。”乌蛮、白蛮即黑彝或白彝的一支。这种划分是基于他们身着的服饰颜色考虑的。有的学者也认为，早在唐代，傈僳族先民集团内部分为“两姓蛮”，有“乌”和“白”两种，
- 侯兴华张国儒
- 关键词：傈僳族支系唐代
- 西南跨境民族巫文化研究——对腾冲猴桥傈僳族尼扒的田野调查
- 2014年
- 尼扒是生活在傈僳族地区的一个特殊群体,由一些年纪较大的男性组成,他们平时用自己的巫术为人们驱鬼治病,消灾解难,遇到有人过世就发送死者,节日期间上刀杆下火海,祈福纳祥。在长期田野调查并结合相关国内外研究成果的基础上,笔者描述了腾冲猴桥傈僳族尼扒的基本情况,内容包括他们的文化、社会功能、现状及其人们对尼扒和巫术的看法、态度等。
- 侯兴华
- 关键词：傈僳族
- 爱国主义视野下云南边境民族地区文化建设探讨被引量：1
- 2015年
- 爱国主义是我国社会主义核心价值体系内容的有机组成部分。文化建设中融入爱国主义情怀是时代的特征和需要。爱国主义在西南民族地区源远流长,因此在节日文化、影视文化和特色村寨文化建设的过程中,可积极融入爱国主义。这既是西南边境地区大力培育和践行社会主义核心价值体系的有效途径,也是实现文化戍边、强边和兴边的重要内容。
- 侯兴华
- 关键词：爱国主义文化建设
- 傈僳族族称来源及含义被引量：1
- 2012年
- 傈僳族是一个历史悠久的民族,自唐代以来其族称就相继出现于不同的文献典藉中,但是对"傈僳"二字的来源及其含义至今没有一个明确的说法。文章在总结前人研究的基础上,在补充了大量新获得的资料的情况下,就傈僳族族称来源与含义作进一步探讨。
- 侯兴华
- 关键词：傈僳族族称
- 腾冲猴桥傈僳族尼扒情况调研
- 2014年
- 尼扒是生活在傈僳族地区的一个特殊群体,由一些年纪较大的男性组成,他们平时用自己的巫术为人驱鬼治病,消灾解难,参与丧事办理,节日期间"上刀杆"、"下火海",祈福纳祥。在长期田野调查及其结合相关国内外研究成果的基础上,描述了腾冲猴桥傈僳族尼扒的基本情况,包括他们的文化、社会功能、现状,及其人们对尼扒和巫术的看法、态度等。
- 侯兴华
- 关键词：傈僳族
- 傈僳族巫文化研究——以腾冲猴桥傈僳族尼扒为例
- 2013年
- 尼扒是生活在傈僳族地区的一个特殊群体,由一些年纪较大的男性组成,他们平时用自己的巫术为人驱鬼治病,消灾解难,遇到有人过世就发送死者,节日期间上刀杆下火海,祈福纳祥。在长期田野调查及其结合相关国内外研究成果的基础上,文章描述了腾冲猴桥傈僳族尼扒的基本情况,包括他们的文化、社会功能、现状及其人们对尼扒和巫术的看法、态度等。
- 侯兴华
- 关键词：傈僳族
- 近年来傈僳族族内互动与民族意识的增强被引量：2
- 2016年
- 傈僳族是一个横跨中缅泰印四国国境而居的跨国民族。近年来,由于以云南民族学会傈僳族研究委员会、中国人类学民族学研究会傈僳学专业委员会和国际傈僳族发展促进会等为代表的各个傈僳族学会、研究会的成立,促进了国内外傈僳族群众之间的民间交流与互动。随着族内交流互动日趋频繁及民族精英的引领,傈僳族民族意识不断增强,具体表现在:缅甸傈僳民族发展党的成立,新族标的产生等。如何正确看待傈僳族民族意识的增强,是我们处理跨国民族问题时需要重点思考的问题。
- 侯兴华
- 关键词：傈僳族民族意识
- 泰国傈僳族及其文化认同被引量：3
- 2013年
- 一、人口与分布
保罗和路易斯认为，泰国傈僳族大概是于1921年前后从缅甸迁徙而来的。第一批进入泰国的傈僳族只有4户人家，他们住在清迈一个叫会三的村庄，同年又有另外15户人家迁到这里。数年后，傈僳族开始向四周扩散，一些人迁移到了清莱府北部一个叫多亦昌的村子。Jiachim Schliesinger认为，傈僳族迁徙到泰国的历史最早不超过150年，其中大多数人还是在二战后迁来的。②还有的学者也认为，迄今为止傈僳族在泰国已经经历五代人，大概100年的历史。可以肯定的是，泰国僳僳族进入泰国的时间比较晚，人数也不多。
- 侯兴华张国儒
- 关键词：傈僳族文化认同迁徙
- 傈僳族刀杆节的由来及其演变被引量：7
- 2012年
- 作为民族的传统节日,刀杆节是傈僳文化的重要载体,它传承了傈僳族丰富多彩的文化,发扬了傈僳族敢于与大自然作斗争的大无畏精神。但随着傈僳族的不断流动和迁徙,特别是当他们迁徙到保山的腾冲、龙陵一带后,刀杆节从起节日源传说到活动形式,从祭祀的对象到目的都发生了深刻变化。
- 侯兴华
- 关键词：傈僳族刀杆节
- 腾冲胆扎傈僳族丧葬仪式钻蓬的人类学解读被引量：2
- 2016年
- 丧礼是宗教行为的典型,是宗教文化展演的重要舞台。钻蓬为傈僳族传统丧葬过程中三大重要仪式之一,亦是傈僳族原始宗教文化元素彰显的主要载体,具有丰富的文化蕴意和较强的社会功能及作用。文化蕴意表现在钻蓬起源的传说、举行的时间选择、禁忌等方面;功能与作用表现在警示教育的功能,起到社会控制的作用,消灾祈福的功能,起到慰藉的作用,两个方面。通过深入探讨和挖掘傈僳族丧葬仪式钻蓬的文化意涵,以便我们更加全面地了解傈僳族传统丧葬文化的当代社会价值和功能。
- 侯兴华
- 关键词：傈僳族社会控制
