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国家社会科学基金(06XMZ005)

作品数:33 被引量:77H指数:5
相关作者:彭福荣张世友李伟熊正贤邹淋巧更多>>
相关机构:长江师范学院重庆师范大学涪陵师范学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金重庆市社会科学规划项目国际福特基金更多>>
相关领域:历史地理经济管理文化科学社会学更多>>

文献类型

  • 33篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 16篇历史地理
  • 9篇经济管理
  • 6篇文化科学
  • 5篇社会学
  • 2篇文学
  • 1篇农业科学
  • 1篇艺术

主题

  • 20篇乌江流域
  • 13篇民族
  • 8篇民族地区
  • 7篇移民
  • 5篇述论
  • 5篇民族关系
  • 4篇土司
  • 3篇政治
  • 3篇土家族
  • 3篇重庆民族地区
  • 3篇外来移民
  • 3篇历代
  • 3篇民族交融
  • 3篇经略
  • 2篇移民活动
  • 2篇人口流迁
  • 2篇清代
  • 2篇文化
  • 2篇文学
  • 2篇戏剧

机构

  • 22篇长江师范学院
  • 13篇重庆师范大学
  • 1篇涪陵师范学院

作者

  • 17篇彭福荣
  • 13篇张世友
  • 2篇熊正贤
  • 2篇李伟
  • 1篇李良品
  • 1篇黎燕敏
  • 1篇冉建红
  • 1篇邹淋巧

传媒

  • 6篇重庆师范大学...
  • 4篇贵州民族研究
  • 3篇黑龙江民族丛...
  • 3篇中南民族大学...
  • 3篇长江师范学院...
  • 2篇贵州社会科学
  • 2篇湖北民族学院...
  • 2篇重庆文理学院...
  • 1篇安徽农业科学
  • 1篇四川戏剧
  • 1篇贵州大学学报...
  • 1篇重庆社会科学
  • 1篇成都大学学报...
  • 1篇内江师范学院...
  • 1篇重庆邮电大学...
  • 1篇铜仁学院学报

年份

  • 1篇2015
  • 1篇2013
  • 4篇2012
  • 9篇2011
  • 5篇2010
  • 7篇2009
  • 5篇2008
  • 2篇2007
33 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
试论民俗变迁的条件——以石柱土家族自治县黄水镇黄水居委会青杠坪组民俗考察为中心
2010年
通过考察重庆市石柱土家族自治县黄水镇黄水居委会青杠坪组,发现当地土家族的饮食、居住、服饰、婚恋、信仰和丧葬等习俗发生了极大改变;结合个案,笔者认为民俗变迁是由生产方式的变化决定的,受思想观念的大力推动,通过人口流动的途径被政治力量强化而最终完成。
彭福荣
关键词:民俗
重庆民族地区古镇发展的原因与启示
2010年
重庆民族地区现存古镇对经济发展、社会进步和民族团结曾发挥重要作用,其发展的主要原因有地理位置的重要、交通条件的便利、物资交流的需要和盐丹资源的开发等。重庆民族地区古镇发展的当代启示主要体现在科学规划区位、促进集镇发展,改善配套设施、推动集镇发展,促进物资流动、繁荣集镇经济,依托特色产业、加快集镇发展等方面。
彭福荣
关键词:民族地区
乌江流域土司时期文人诗歌价值探论
2009年
乌江流域土司时期文人诗歌展示了独特的民风民俗、雄奇秀美的山川风光和社会历史的重大变迁,具有突出的认识价值;体现出鲜明的自然美和强烈的人性美,具有突出的审美价值;饱含着高度的社会责任感和充沛的家庭使命感,具有强烈的教化价值。
彭福荣
关键词:乌江流域文人诗歌
清代乌江流域的移民活动及其对民族关系的影响被引量:3
2011年
有清一代,由于内地人口突增,人多地少现象严重,而地处西南边陲的乌江流域则因地广人稀且资源丰富,大量内地汉族移民于是陆续进入该地,或从军,或垦荒,或开矿,或经商,其中大部分人最终定居下来。他们既带来了内地先进的生产技术,又为边境增加了大量的劳动人手。他们不仅为开发乌江流域付出了艰辛的努力,而且对乌江流域地区的民族关系产生了深远影响。
张世友
关键词:清代乌江流域移民民族关系
试论土家族哭嫁歌中的女性家庭观念被引量:6
2009年
土家族哭嫁习俗历史悠久,哭嫁歌是土家族家庭文化的重要载体,是土家族文化的奇葩。土家族哭嫁歌内涵丰富,形象地展现了土家族女性的家庭观念。财产意识主要体现在娘家财产处置及夫家财产创造,家庭人际关系主要通过老慈少孝、夫妻和睦及平辈团结等来表现,婚姻态度则主要体现在婚姻的自然与怨怒等方面。研究土家族哭嫁歌的家庭观念在构建土家族和谐家庭与社会等方面具有重要意义。
彭福荣
关键词:土家族哭嫁歌家庭观
试论乌江流域民族地区历代碑刻文献的和谐思想被引量:4
2009年
乌江流域地域广阔,杂居着近五十个民族。乌江流域民族地区历代碑刻文献蕴含着丰富的和谐思想,主要表现为大义为重的家国和谐观、和平共处的民族和谐观、古今一体的历史和谐观、合一共存的天人和谐观和一脉共存的灵肉和谐观。
彭福荣
关键词:乌江流域民族地区碑刻
论秦汉时期乌江流域的人口流迁与民族交融
2013年
秦汉时期,中国西南边陲的乌江流域首次被纳入中央王朝的势力范围。随着中原王朝的疆域延展,大批秦人、汉人等中原族群通过任官、随军、屯田、流放等方式纷纷移居乌江流域地区生产和生活。这不仅打破了当地长期以来的民族封闭,而且强化了中央王朝对乌江流域等西南边疆的政治统治,有效促成了乌江流域地区各民族之间的交流与融合。
张世友
关键词:秦汉时期乌江流域人口流迁民族交融
论清朝对乌江流域民族地区的经略及其成效
2011年
清朝对乌江流域民族地区的经营政策和措施,突出体现的是坚持"稳定第一"的治边传统,封建国家除采取了与中国历史上各朝通行的平叛统疆、区划调整和驿道整修等常规性方略外,还采取有针对土地侵权给予及时匡正和针对骄横土司进行集中改流的修正性策略。中央王朝通过一系列的常规加修正的经略政策,不仅实现了边疆一统的预期效果,而且进一步深化了乌江流域民族地区的政治统治。
张世友
关键词:清朝乌江流域民族地区经略政治统治
试论乌江流域民族地区历代碑刻文献的和谐思想
乌江流域地域广阔,杂居着近五十个民族。乌江流域民族地区历代碑刻文献蕴含着丰富的和谐思想,主要表现为大义为重的家国和谐观、和平共处的民族和谐观、古今一体的历史和谐观、合一共存人的天人和谐观和一脉共存的灵肉和谐观。
彭福荣
关键词:乌江流域民族地区碑刻
文献传递
明朝对乌江流域的治理方略与民族政策调整
2011年
明朝为促成乌江流域等西南边地的全面统治,总的指导策略是遣亲信率重兵守之,主要通过平疆固土、改置机构、驻军屯垦、筑路通驿等改进性运作模式,极力强化当地的严格控制与治理。至于面对各民族之间社会经济发展极不平衡的客观现实,明朝政府则主要采用的是土官独治、土流参治、改土归流等调整性的民族政策,努力地维系着当地复杂的民族关系。
张世友
关键词:明朝乌江流域治理方略民族政策
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