教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(08JJD850211)
- 作品数：4 被引量：190H指数：3
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- 非物质文化遗产真魂在于“活态传承”——由“徽州祠祭”引发的一点思考
- 黄山市是各种文化遗产集中分布的区域,这里有1999年被联合国教科文组织作作为文化遗产进入《世界遗产名录》的安徽古村落(西递·宏村)。在底蕴深厚的徽州文化积淀基础上,黄山市的非物质文化遗产也十分丰富,已有徽剧、目连戏、徽州...
- 祁庆富
- 文献传递
- 非物质文化遗产权——一种超越知识产权的新型民事权利被引量：32
- 2011年
- 本文是关于非物质文化遗产权权利性质的探讨。在概括介绍国内外具有代表性的"文化权利"说、"传统资源权"说、"知识产权"说、"土著产权扩张"说等学说的基础上,重点论证了非物质文化遗产权与现有民事权利中最为近似的知识产权的差异,提出"非物质文化遗产权"应界定为一种新型的独立权利的主张。
- 韩小兵
- 非物质文化遗产保护的六组关键词——试论国际遗产保护的核心观念与话语体系
- 世界性的非物质文化遗产保护运动,形成一种普适的话语体系而影响、规约着以主权国家为主体的保护实践与理论反思,这是不同的民族、国家、地域或群体等的代表在国际的、比较的语境中反复探索而达成的框架性的文化共识。'遗产'、'保护'...
- 史晖
- 关键词：遗产原真性代表作可见度
- 文献传递
- 存续“活态传承”是衡量非物质文化遗产保护方式合理性的基本准则被引量：129
- 2009年
- 非物质文化遗产保护的根本目的在于存续"活态传承",这是衡量非物质文化遗产保护方式合理性的基本准则。非物质文化遗产的类型不同,保护其活态传承的方式也不一样。不是所有的非物质文化遗产都可以"生产"、"表演"。打着文化遗产"原生态"旗号进行商业性炒作是个误区。
- 祁庆富
- 关键词：非物质文化遗产活态传承
- 国外“苗图”收藏与研究被引量：3
- 2009年
- 19世纪中期到20世纪初,"苗图"开始流传海外;20世纪中后期,国外对"苗图"的研究从以前着重于基础性研究到开始关注"苗图"的产生、其版本、风格,阐释"苗图"反映的族群历史文化特征;跨越21世的"苗图"研究,引入人类学的视角和世界民族志视野,且翻译、复制、出版了不少国内从未见到有特殊价值的"苗图"版本。
- 史晖
- 关键词：收藏
- 非物质文化遗产的真魂在于“活态传承”——由“徽州祠祭”引发的一点思考被引量：27
- 2009年
- 黄山西递、宏村、唐模等古村落,保留许多完好的"祠堂",这是历史文物。"活态传承"的"祠祭"才是非物质文化遗产。"代代相传"、"世代相承"是非物质文化遗产的本质属性。非物质文化遗产与物质文化遗产差异在于它"活态性"。"活态传承"是非物质文化遗产的"真魂"。建设文化生态区一定要守住这个"真魂",具有神圣仪式性的民间信仰类民俗活动不能以纯粹的"表演"方式存在。
- 祁庆富
- 关键词：非物质文化遗产活态传承
