国家社会科学基金(08BFX006)
- 作品数：2 被引量：2H指数：1
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- 民间纠纷解决之道的演变——基于甘肃X村、L村和M村的民俗、习惯与司法实践
- 2012年
- 本文通过对甘肃X村、L村和M村的民俗习惯与司法实践的调研,展示山区民间纠纷解决方式的演变历程。在山区乡村,1990年以前的民事、经济纠纷的解决方法基本上都是习惯习俗,它们使得争端以温和的方式得以解决,降低了处理纠纷的成本;在此期间,山区村民对刑事案件同样用习惯习俗来处理,使刑事案件民事化,以金钱赔偿、议论压力、精神威慑等方式来了断,任惩罚侵害者和维护双方家庭、宗族的人际关系之间寻求平衡。1990年之后,山村出现了多元权威,纠纷解决机制也多元化。年长者在处理争端的时候,仍然会受传统观念的约束,但这种模式在逐渐淡化;同时,村委会和乡政府也参与纠纷解决,由于其角色定位的混乱,基本上无法承担解决山区乡村纠纷的责任;年轻者在大多数情况下能尊重固有的传统,当他们认为这些民俗习惯与自己的价值观冲突或者有损于自己权益的时候,就会寻求法律的保护。当然,在山村,打官司者还是边缘的角色,同时也遭人非议,他们何时能实现从"边缘"到"中心"的转换,还难以预料。
- 任强
- 关键词：山村纠纷解决田野考察民俗习惯司法实践
- 被误解的道家法哲学--从本源法哲学与本体法哲学谈起被引量：2
- 2012年
- 儒法在"道统""政统""法统"上的合流,直接造就了中国历史上横亘上千年的正统法哲学,正统法哲学成为解读和评判其他法哲学流派的标尺,由此道家法哲学沦为旁支或者另类,对其过度诠释、误读、贬损比比皆是。正统法哲学的基础是本源法哲学,它从本源论上的现象世界来讨论问题,其"天"和"道"都是人的主观意识对客观世界的认识和总结,其法哲学成为君王治理现象世界的理论指南和为王权合法性辩护的工具;而道家法哲学则从本体论的角度超越现象世界回答其本真问题,否定主客观之间的对立,批判一切经验世界的有为法则,指出其相对性和局限性以及由此造成的弊端,这种法哲学对于人类反思现象世界的缺陷和构建本体论意义深远,但是对集权统治来说甚少利用价值。道家法哲学被驳难和误读,不仅发生在中国传统历代王朝,甚至延续到今日。那些囿于个人立场、观念的过度诠释往往掩盖了道家法哲学的精髓和精彩,只有厘清这些误解、误读,才能让更多的人受益于道家法哲学的智慧之光。
- 任强丁利
- 关键词：本源论道统政统法统
