黑龙江省教育厅资助项目(11532116)
- 作品数：3 被引量：9H指数：2
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- “知在先”与“行为重”:朱熹知行观探究被引量：4
- 2008年
- 朱熹的知行观分为三个方面:一是知行相互依赖("知行常相须"),二是知先行后("论先后,知在先"),三是以行为重("论轻重,行为重")。这三个方面是从不同角度立论的:知行相互依赖是总原则,知先行后和以行为重是具体操作;知先行后强调行以知为指导,以行为重突出知依赖行的贯彻。朱熹知行观的三个方面相互联系,缺一不可,因而不可将任何一个方面孤立或夸大。王守仁对朱熹的指责恰恰是犯了将其中的一个方面"论先后,知在先"孤立看待的错误。
- 魏义霞
- 关键词：知行观
- 庄子与谭嗣同的平等思想——论谭嗣同及近代哲学中的庄学渊源
- 2009年
- 谭嗣同对平等极为关注和推崇,与康有为一起成为平等派的代表。谭嗣同的平等思想与庄子密切相关,在声称庄子具有平等思想的同时,通过阐发庄学张扬自己的平等思想:第一,指出平等的方式和途径是破对待,庄子哲学尤其是名实论是破对待的;第二,宣称平等的表现和操作是无我,无我便是庄子所讲的"方生方死,方死方生";第三,断言平等的最高境界和标志是大同,大同则是庄子的理想目标;第四,抨击三纲,提倡人人平等,强调庄子的"相忘"呼吁父子平等,甚至是庄子的全部思想都可以归结为抵制君主专制而提倡君臣平等。谭嗣同对庄子平等思想的阐发赋予庄子思想近代意蕴和时代特征,既有与其他近代思想家的相同之处,又有不同于他人的独特性。
- 魏义霞
- 关键词：谭嗣同庄子
- 从孔子与墨子的天命论看儒家与墨家的不同命运被引量：5
- 2009年
- 在先秦百家之中,儒家和墨家以天为本,孔子和墨子都恪守天命论,不仅断言人命天定,而且都积极祭天。然而,孔子与墨子所讲的天及天命论具有不同的内涵,这具体表现在上天不同的命定方式:孔子之天是先天的,墨子则是后天的;孔子之天是一次注定的,墨子则是数次注定的;孔子强调上天的随机,墨子注重上天的因果。更为重要的是,对上天的不同理解导致了二人对命的不同对待:孔子认为天命不可知而畏惧天命;墨子坚信天命可知而顺应天命。孔子和墨子的天命论对后世产生了不同影响:一坐待,一进取;一等差,一平等。这些不同的思维方式、社会功效注定了各自不同的历史命运。
- 魏义霞
- 关键词：孔子墨子天命论不同命运
