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国家社会科学基金(11BZS071)

作品数:7 被引量:18H指数:2
相关作者:田野田广林周宇杰周政陈迪更多>>
相关机构:辽宁师范大学延边大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金辽宁省社会科学规划基金辽宁省教育厅基金更多>>
相关领域:历史地理更多>>

文献类型

  • 7篇中文期刊文章

领域

  • 7篇历史地理

主题

  • 2篇辽海
  • 2篇红山文化
  • 1篇地望
  • 1篇新石器
  • 1篇新石器时代
  • 1篇遗存
  • 1篇遗存研究
  • 1篇遗迹
  • 1篇玉器
  • 1篇石棚
  • 1篇石器
  • 1篇石器时代
  • 1篇史前
  • 1篇区位
  • 1篇坐像
  • 1篇文化
  • 1篇文化互动
  • 1篇文化时代
  • 1篇文明起源
  • 1篇辽朝

机构

  • 7篇辽宁师范大学
  • 1篇延边大学

作者

  • 4篇田野
  • 2篇田广林
  • 1篇任妮娜
  • 1篇周政
  • 1篇周宇杰
  • 1篇陈迪
  • 1篇于旭涛

传媒

  • 6篇辽宁师范大学...
  • 1篇古籍整理研究...

年份

  • 1篇2020
  • 1篇2016
  • 2篇2015
  • 1篇2014
  • 2篇2013
7 条 记 录,以下是 1-7
排序方式:
《辽史·食货志》所载辽代海事证误
2013年
《辽史·食货志》所载辽代海事问题有三点错误:其一,辽圣宗南京内果园宴饮之事是发生在太平五年(1025),而非太平之初;其二,圣宗时的燕地大饥是发生在开泰年间,而非太平九年(1129);其三,王嘉建议的海上运粮主张已经付诸实施,而不是由于水路艰险而作罢。
田野
关键词:辽史
基于辽海史源、地望与区位的考证被引量:3
2016年
辽海一词,最早出处见于《后汉书》。其本义是辽河与渤海的合称。作为人文地理名称,它所指代的地望,并不是前人所说的东北全境,而是秦汉之际中原王朝在东北地区所能掌控的地域范围,大体上包括今天河北省的承德市、内蒙古的赤峰市、辽宁省全境和朝鲜半岛北部一带。这一区域,在中华原生型国家文明的起源与续生型国家文明的发展过程中,具有举足轻重的历史地位。
田野陈迪
关键词:辽海地望区位
辽朝海盐产业研究被引量:1
2020年
辽朝海盐产业的起始上限,应该始于908年修筑镇东海口长城之前的辽朝初创之际,而不是兼并渤海之后。海盐在辽朝濒海的东京、南京和中京地区均有生产,目前可考的盐场,至少有10处之多。辽朝的海盐管理体系,主要有设在诸京的计司和设在州县的榷院两级管理机构。多元文化背景下的海陆互动,使拥有悠久海洋文化传统的辽海地区的社会经济文化实现了与中原内地的深层整合,因而能够在金元之际,最终与中原内地融为一体而不复可分。
田广林韩笑
辽西地区新石器时代的早期石构遗存研究
2014年
广义上的"石构遗存",是指史前先民遗留下来的堆石、组石、铺石、立石、列石等石质建筑的统称。西辽河流域是我国史前石构遗存密集分布的中心区域,石构遗迹普遍存在于本区新石器时代各种考古学文化遗存之中。小河西文化的石构灶,是目前所见中国境内史前遗存中出现的时代最早的石构遗存,具有独立起源的文化发生学意义,可视为本区史前石构遗存起源时期。兴隆洼文化时期是本区早期石构遗存获得初步发展时期,此间的石构遗迹,除了在本区土著文化传统上继续普遍被利用为上层分子和殷实人家居室中的灶外,还在当时社会精神层面的宗教礼仪生活中发挥着极其重要的作用。兴隆洼文化积石冢,应是红山文化积石冢的直接文化渊源。查海遗址发现的大型龙形石塑与后世帝王皆以真龙天子自居,并且皆在城中的宗庙祭祖的传统礼俗,也应有着某种内在的文化渊源关系。
田野于旭涛
关键词:新石器时代
辽海史前石棚的概念问题探究被引量:1
2013年
地望跨越辽东半岛和朝鲜半岛的辽海地区,是古代石棚的密集分布区域。就其功能来说,辽海地区史前石棚多数应为墓葬,故称之为墓葬石棚,也有部分石棚不具备墓葬功能,而称之曰祭祀石棚。从19世纪末至今,辽海地区古代石棚研究大体上经历了三个阶段。自从早年日本人鸟居龙藏把辽东半岛石棚纳入"多尔门式古坟"或"支石墓"研究范畴,百余年间,以石棚为古代墓葬,成为学界对辽海史前石棚性质的基本定位。近年甚至出现了流行甚广的石棚就是石桌坟或支石墓说法。其实,这种传播广泛的主流观点并不客观。因此,关于辽海史前石棚的概念与类型等问题,目前仍属有待于进一步深化认识的学术问题。
田野
关键词:辽海
红山文化人形坐像研究被引量:11
2015年
红山文化时代,那些被供奉在宗教礼仪场所接受世俗民众礼拜的神灵,其体态姿势是最显庄严端重的盘坐和垂脚高坐。在红山文化遗存中发现的坐姿人形造像的性质,既不是现实社会中的人,也不是纯粹意义上的艺术品,而是有着某种特定宗教礼仪内涵的人格化神灵形象。兴隆沟陶质人形坐像的性质与东山嘴祭坛和牛河梁女神庙的发现一样,都属于神像。兴隆沟房址灶前出土的坐像,即是红山时代的家族保护神,而远离居住遗址的东山嘴祭坛出土的坐像,则代表的是当时的国中保护神。由祭祀到礼制,由巫者到王者,由部落到国家,这应该就是中国文明起源的辽西模式。
田广林周政周宇杰
关键词:红山文化文明起源
有齿出牙环状玉器:后红山文化时代环渤海地区的文化互动被引量:2
2015年
中国古代的有齿出牙环状玉器,最早起源于环渤海地区的山东半岛东部和辽东半岛南部一带。这种形制特殊的玉器,应该有两个文化来源,其一是最早出现在山东半岛东部一带的有齿环状玉器,其二是最早出现在辽东半岛南部一带的出牙环状玉器。所谓有齿出牙环状玉器,应是二者的有机结合。在后红山文化时代,环渤海地区上层之间有着频繁的交流互动,而且与黄河中上游地区上层之间也有着远距离的文化交流。有齿出牙环状玉器作为一种地区间交流和传播的平台,进一步印证了在国家文明形成之际环渤海地区高度发达的上层交流网已经形成。
任妮娜
关键词:文化互动
共1页<1>
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