中央高校基本科研业务费专项资金(10SZYB22)
- 作品数：4 被引量：3H指数：1
- 相关作者：李涛郝艳杰更多>>
- 相关机构：陕西师范大学河北大学中央司法警官学院更多>>
- 发文基金：中央高校基本科研业务费专项资金教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教更多>>
- 朱熹“理同气异”与“气近理异”说辨析被引量：1
- 2013年
- 朱熹在答黄商伯书中提出了"理同气异"与"气近理异"的重要观点。"理同气异"中"理同"是从本然处而言,人物皆同出一理,现实世界中人和物纷繁万相的善恶表现皆因"气异"而为。"气近理异"说中的"气近"是从实然处而言,万物皆由气所生。人物之气禀形质的不同,使本然的天理之性受到不同程度的遮蔽而没有得到完全的显现,从而使天理外在地表现出"不同的理",这些不同的理并非天理的一部分,其实也是天理的全体,只不过是没有显现完全的天理。此种人性论观点的提出,为宋明理学的人性论从本然和实然两个层面提供了更为完备的论证。
- 李涛郝艳杰
- 朱子之“理”的现代诠释及其反思
- 2013年
- "理"是朱子思想中的一个核心概念。自朱子理学在元代被确立为官方哲学以来,学者尤其是现代学者对"理"的诠释存在着严重分岐。这一方面是因朱子哲学体系自身存在的矛盾引起的,更重要的是因现代学者多在西方学术背景下对朱子的误读引起的,这使得我们对朱子之"理"的解读的分岐不是缩小了,而是加大了。现代学者对朱子之"理"的诠释主要是从两种视角展开的,一种是西方哲学之逻辑分析视角,一种是道德形而上学之超越视角。逻辑视角的诠释虽然使"理"的概念获得清晰的现代表达,但却因其是纯形式的逻辑抽象,丧失了道德动源的功能和作用。道德视角下的诠释虽然固守了心体本体的立场。但却有与客观世界隔绝的流弊。
- 李涛
- 朱熹的理学自然观研究被引量：2
- 2013年
- 自然观是朱熹思想的重要组成部分。学界在对朱熹自然观的研究上多以西方对象性理性的思维方式进行阐释和解读,偏离了中国传统天人合一的思维指向。以朱熹为代表的宋明理学不是从认识论的角度来理解天道,而是从主体论、价值论的角度来理解天道,自然是内在于人的一种存在,具有内在价值,并不否认天道的实在性,但强调天道和人道在本质上是同一的,即强调天道和人道的共生、共在性。
- 李涛
- 关键词：理学自然观
- 朱熹的“有对”思维论
- 关于宇宙万物的发展,朱熹提出了"天下之物,未尝无对"的思想观点,指出了"对"存在的普遍性,强调了事物"一中又自有对"和"二又各自为对"的思想,论述了"对"的"变易"和"交易"两种存在方式,对事物变易的过程和形式作了有价值...
- 李涛
- 关键词：阴阳
- 文献传递
- 朱熹的“有对”思维论
- 2012年
- 关于宇宙万物的发展,朱熹提出了"天下之物,未尝无对"的思想观点,指出了"对"存在的普遍性,强调了事物"一中又自有对"和"二又各自为对"的思想,论述了"对"的"变易"和"交易"两种存在方式,对事物变易的过程和形式作了有价值的解释和说明,闪烁着辩证思维的光芒,较前人前进了一大步。但因朱熹形上和形下世界的区分,认为形下器世界阴阳之气的流行、对待之事,皆出于理之当然,而形上理世界自身并无变易,只存有不活动,窒息了这一思想继续发展的空间。
- 李涛
- 关键词：阴阳
- 朱子之“理”的现代诠释及其反思
- "理"是朱子思想中的一个核心概念。自朱子理学在元代被确立为官方哲学以来,学者尤其是现代学者对"理"的诠释存在着严重分岐。这一方面是因朱子哲学体系自身存在的矛盾引起的,更重要的是因现代学者多在西方学术背景下对朱子的误读引起...
- 李涛
- 文献传递
