国家社会科学基金(12CZJ006)
- 作品数：12 被引量：9H指数：2
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- 内齐托音一世弟子下落考述
- 2014年
- 内齐托音一世是明末清初在东蒙古地区传播藏传佛教具有实质性影响力的蒙古族喇嘛。据理藩院满文题本,内齐托音一世喇嘛的弟子徒众虽被朝廷收夺,但仍坚持聚居一起,并与东蒙古王公往来密切。这为内齐托音活佛转世认定和后来内齐托音二世弘扬佛法、取得政治地位营造了关键性条件。
- 王佳
- 关键词：喇嘛藏传佛教
- 内齐托音与黑龙江藏传佛教被引量：1
- 2013年
- 内齐托音是黑龙江地区藏传佛教的实际开拓者,也是黑龙江格鲁派寺庙共同的祖师。在皇太极和杜尔伯特、扎赉特、郭尔罗斯蒙古王公的大力支持下,藏传佛教一经传入,就在黑龙江地区取得了迅速发展。黑龙江乃至整个东蒙古地区废除萨满信仰,接受并皈依藏传佛教都与内齐托音及其弟子有莫大关系。
- 王佳
- 关键词：藏传佛教
- 内齐托音一世弟子下落考述
- 2014年
- 内齐托音一世是明末清初在东部蒙古族地区传播藏传佛教且具有实质性影响力的蒙古族喇嘛。据理藩院满文题本,内齐托音一世的弟子徒众虽被朝廷收夺,但仍聚居一起,并与东部蒙古族王公往来密切。这为内齐托音活佛转世认定和后来内齐托音二世弘扬佛法、取得政治地位营造了关键性条件。
- 王佳
- 关键词：喇嘛藏传佛教
- 皇太极时期“盛京”之名的多重意蕴
- 2022年
- 据档案史料,“盛京”在蒙藏文化语境中被视为“莲花盛开之城”,是“莲花净土”。“莲花盛开”象征佛教法运兴隆,这赋予了“盛京”原本汉语和满语意义上没有的内涵——“佛国”。由于蒙藏民族信仰佛教,定都“盛京”之佛教意蕴,以及在盛京修建实胜寺和四塔四寺等一系列活动,也是皇太极以佛教凝聚蒙古和西藏,形成对“大清”的国家认同。
- 王佳
- 关键词：藏传佛教
- 黑龙江杜尔伯特富余正洁寺一世阿扎活佛考略被引量：2
- 2017年
- 黑龙江杜尔伯特旗旗寺富余正洁寺阿扎活佛,共转七世。有关一世阿扎活佛的事迹长期湮没。仅在蒙文手抄本《巴扎尔达拉喇嘛额尔德尼诺颜呼图克图三世传记写本》中有相关文字记录,但是从未有学者对此进行研究。通过结合其他史料和民间故事比较分析,传记写本的内容颇为真实可信。一世阿扎活佛生于扎赉特旗,拜葛根庙诺颜三世呼图克图为师,约嘉庆五年(1800)被认定为活佛,于富余正洁寺坐床。他对萨满教采取镇压和打击的立场。
- 王佳
- 关键词：藏传佛教
- 《巴扎尔达喇喇嘛额尔德尼诺颜呼图克图三世传记写本》注释及其相关问题研究被引量：2
- 2018年
- 《巴扎尔达喇喇嘛额尔德尼诺颜呼图克图三世传记写本》是一部有关科尔沁佛教历史的珍贵蒙文史料,不仅记录了科右前旗葛根庙三世葛根生平事迹,而且保存了有关黑龙江杜尔伯特一世阿家活佛的重要信息。论文侧重对《写本》汉译进行注释,结合档案史料分析其文字信度,并就三世葛根对葛根庙迁建的历史贡献以及成为科尔沁十旗佛教领袖等问题进行研究。
- 王佳
- 关键词：藏传佛教
- 清代藏传佛教的皇权观念——以六世班禅《乾隆帝本生祈愿》为例
- 2022年
- 清代藏传佛教将皇帝视为文殊菩萨化身、转轮圣王,特别是“文殊皇帝”这一称号,反映了藏传佛教的皇权观念。论文以六世班禅《乾隆帝本生祈愿》为例,分析藏传佛教在国家认同、信仰凝聚和民族团结中的积极贡献。
- 王佳
- 关键词：藏传佛教本生故事六世班禅
- 当代东北地区藏传佛教现状调查被引量：3
- 2015年
- 20世纪80年代以来,东北地区藏传佛教寺庙得到了一定程度的恢复。论文以田野调查一手资料为基础,呈现东北藏传佛教的传播现状、特点、社会功能,同时也就当前东北地区藏传佛教存在的突出问题展开了论述。
- 王佳
- 关键词：藏传佛教
- 蒙古高僧察罕达尔罕呼图克图驻京寺庙研究
- 2020年
- 察罕达尔罕呼图克图是八大驻京呼图克图中唯一来自内札萨克蒙古的喇嘛。一世察罕喇嘛在北京创建了察罕喇嘛庙,成为后世察罕达尔罕呼图克图的驻京寺庙。以往认为黑寺是其驻京寺庙的说法是不准确的,事实上只有后黑寺——察罕喇嘛庙是其驻京寺庙。论文同时考证了察罕喇嘛庙兴建和衰落的历史。
- 王佳
- 藏传佛教对黑龙江蒙古族文化和习俗的影响被引量：1
- 2014年
- 藏传佛教是黑龙江蒙古族历史文化的重要组成部分,并对蒙古族医药发展、蒙文传播、文学艺术和生活习俗等方面产生了深刻的影响。值得注意的是,黑龙江很多藏传佛教寺庙与其他地方寺庙诵读藏文经卷不同,其日常课诵是以蒙文经卷为主,因而喇嘛成为传统蒙古社会的知识分子和文化精英阶层。直至今天,藏传佛教仍在黑龙江蒙古族心目中占有重要位置,这种延续的信仰依然具有一定的生命力。
- 王佳
- 关键词：藏传佛教蒙古族
