国家社会科学基金(13FZX018)
- 作品数：11 被引量：8H指数：2
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- 严复对康有为的评价和态度转变
- 2014年
- 相对于康有为对待严复的态度来说,严复对康有为的关注、评价较多,前后之间的态度和评价更是相去天壤。从戊戌政变前的公开反对到一战前的愤慨至极,再到一战后的认同,严复对康有为的评价和态度转变既再现了两人思想的内部分歧,又呈现出戊戌启蒙思想的共同特征。
- 魏义霞
- 戊戌启蒙四大家研究论纲
- 2015年
- 戊戌时期的启蒙思想对于传统文化和中国哲学的现代化具有举足轻重的意义,对它的全面梳理和把握有助于弄清孔教、宗教、封建社会、国学等范畴、问题的原初含义和缘起。康有为、谭嗣同、梁启超和严复四人是戊戌变法前后影响最大的启蒙思想家,可合称"戊戌启蒙四大家"。他们之间的关系是变化的、复杂的,而非固定的、单向的;排序不是唯一的,而是开放的;他们的思想既相互联系,又相互区别。对戊戌启蒙四大家的研究意义重大,比较研究是其最佳方式。"戊戌启蒙四大家比较研究"有别于"戊戌启蒙四大家启蒙思想比较研究"和"戊戌启蒙四大家思想比较研究"。
- 魏义霞
- 关键词：谭嗣同
- 论梁启超对康有为孔教思想的介绍、评价和误读被引量：1
- 2015年
- 在《南海康先生传》中,梁启超不仅将康有为称为中国几千年未有之宗教家,而且声称康有为"宗教思想特盛",并对康有为的宗教思想予以概括和阐发。在《论支那宗教改革》中,他声称自己的演讲只不过是"述康南海之言"。就康有为的宗教思想来说,梁启超对孔教思想的介绍、阐发最多,态度变化也最大。从早期梁启超对康有为的亦步亦趋到后来的公开驳斥,直观地展示了梁启超与康有为的思想分歧。通过梁启超对康有为孔教思想的介绍和评价,可再现梁启超对康有为孔教思想的误读及两人思想的分歧。
- 魏义霞
- 关键词：孔教
- 孔教与佛教——康有为、梁启超宗教思想比较被引量：1
- 2014年
- 康有为具有孔教情结,终生都在为立孔教为国教而奔走呼号,孔教也随之成为其学术和政治的不懈追求。梁启超早年跟随康有为提倡孔教,后来由于认定宗教与自由相悖,转向"揭孔教之缺点";再后来则宣布佛教是"全人类文化的最高产品",而对佛教顶礼膜拜。康有为始终如一的孔教情结与梁启超宗教观的嬗变生动再现了两人一个"太有成见",一个"太无成见"的性格差异,同时带有那个时代共同的矛盾和困惑。
- 魏义霞
- 关键词：孔教佛教宗教
- 从《释革》看梁启超的革命观
- 2014年
- 梁启超写于1902年的《释革》一文,不啻为中国近代的革命宣言,集中体现了梁启超的革命观。他在文中对改良与革命进行了明确区分,进而申明了自己改造中国的行动纲领。梁启超的革命观不仅被他贯彻到史学、文学、宗教和道德等诸多领域,而且推动了中国近代的思想启蒙,对中国近现代的社会产生了不可忽视的影响。
- 魏义霞
- 关键词：革命观
- 论梁启超与严复的相互评价被引量：2
- 2015年
- 在戊戌启蒙四大家中,梁启超与严复的关系最为复杂。就相互评价来说,梁启超始终推崇严复,至少尊敬有加,而严复对梁启超的态度却在戊戌政变前后反差极大。与梁启超对严复始终如一的推崇相比,严复在戊戌政变后对梁启超的攻击显得格外令人瞩目。探究梁启超与严复的相互评价,不仅可以直观两人的思想异同,而且可以深切感受戊戌启蒙思想的内部分歧。
- 魏义霞
- 严复教育哲学的理论误区
- 2017年
- 严复是中国近代著名的启蒙思想家和输入西学第一人,并且将西方的科学理念、自由精神灌注到自己的教育理念之中,建构了多元而系统的教育思想体系。无论是发出"废八股"的第一声呐喊,还是第一个提出体育、智育和德育并重,力图从"鼓民力""开民智"和"新民德"入手全面提高中国的国民素质,都使严复的教育思想拥有了同时代人无可比拟的意义和价值。与此同时,他的教育思想并非尽善尽美,除了具有那个时代共有的历史局限,还带有他本人所特有的理论误区。因此,对于严复的教育思想既要肯定其重要意义,又要看到其中的缺陷不足。
- 魏义霞
- 关键词：教育思想近代哲学
- 论梁启超对康有为哲学的介绍和偏离
- 2014年
- 作为康有为的学生,梁启超深谙康有为的哲学。在《南海康先生传》中,梁启超专门辟"康南海之哲学"一章,对康有为的哲学思想予以介绍和诠释。问题的关键是,梁启超不仅是康有为的学生,而且本身就是一位有思想的哲学家。这决定了梁启超在介绍康有为哲学思想的过程中自觉不自觉地加入自己的观点,进而导致与康有为哲学思想的偏离。透视其间的出入,可以直观感受康有为与梁启超哲学思想的分歧。
- 魏义霞
- 关键词：哲学思想
- 梁启超视界中的谭嗣同被引量：2
- 2015年
- 梁启超是谭嗣同生死相托之人,梁启超将谭嗣同称为自己"讲学最契之友"。由此可见,两人关系非同一般。在谭嗣同死后,梁启超最早对谭嗣同的思想予以宣传和阐发,并在自己主编的报纸上刊发谭嗣同的代表作《仁学》。梁启超在介绍谭嗣同的过程中,既肯定自己与谭嗣同思想的契合,又将谭嗣同与康有为归为一派,在有意无意间加剧了康有为与梁启超关系的复杂性。
- 魏义霞
- 关键词：谭嗣同
- “人之性恶明矣”——荀子人性论的四重视界被引量：2
- 2015年
- "人之性恶明矣"是《荀子·性恶》篇的主题。"人之性恶明矣"不仅使荀子在人性论上主张性恶一目了然,而且透射出荀子对人性有别于孟子等人的思考。由此,荀学风采、儒家神韵、先秦特质和中国印记便构成了"人之性恶明矣"的四重视界。
- 魏义霞
- 关键词：荀子人性论性恶论性善论
