中国博士后科学基金(2013M530829)
- 作品数：5 被引量：6H指数：1
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- 相关机构：黑龙江大学中国社会科学院东北师范大学更多>>
- 发文基金：中国博士后科学基金教育部人文社会科学研究基金黑龙江省教育厅人文社会科学研究项目更多>>
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- 从上博简看慎子的“君人之道”被引量：3
- 2014年
- 《慎子》一书多散佚,其思想不能全窥,后世多以《韩非子·难势》将其列入法家重势一派。上博简《慎子曰恭俭》是一篇慎子佚文,简文中的精法循势、处静修身、恭俭重礼等思想,多为今本《慎子》所无,却与《淮南子·主术》论"君人之道"相关联。从中可以看出慎子之学实以法家为主而兼通道、儒二家。
- 杨栋
- 关键词：上博简淮南子
- 孟子“《诗》亡然后《春秋》作”新释
- 2013年
- 《孟子》"《诗》亡然后《春秋》作",可以从三个方面去理解:一是《诗》《春秋》皆记史,《诗》以韵文记事,是史诗时代的传统,《春秋》以散文记事,标志着史书编年记事体的成熟;二是周公制作《诗经》是作为政教之本,以开升平之世,孔子作《春秋》则是昌盛周道,拨乱反正,其义相承;三是孔子以周公为尊,以继承周公之志为平生之愿。
- 杨栋曹书杰
- 关键词：《诗》周公孔子
- 《淮南子》“君人之道”思想及其来源被引量：1
- 2014年
- 《淮南子》是淮南王刘安召集门客撰写的一部奇书，作为秦汉时期对诸子思想综合和总结的最后一部著作，它对先秦思想文化特别是诸子百家多有吸收继承。《淮南子·主术》在论述君人之道时即广泛吸收各家思想，吕思勉先生就曾指出《主术》“首言无为，道家言也。次言任人，任法，势治，名实，法家言也。末言制民之产同《王制》，又有同《公羊》、《礼记》、《孟子》处，则儒家言也。”‘嚅要说明的是，《主术》的这种博取并不是杂凑，而是综百家之长基础上的创新，是自成系统的一家之言。
- 杨栋
- 关键词：《淮南子》诸子思想秦汉时期诸子百家《礼记》《孟子》
- 论慎子学派对百家之学的整合被引量：1
- 2015年
- 战国中后期中国学术思想的发展呈现出交融趋同的态势,在这样的时代背景下,又加之出身三晋、游学稷下的学术经历,促使慎子主动地吸收并融会诸家学说,以自成一派。通过分析慎子及其学派的作品,特别是上博简《慎子日恭俭》,可以看出慎子学派已经尝试对诸子百家思想进行整合,将法家、道家、儒家、黄老学派的主要基本理念融会贯通,优化为一个整体。其兼采百家的学术取向,是战国中后期学术思想发展的一个缩影。
- 杨栋
- 关键词：诸子百家
- 《淮南子》引帛书《黄帝四经》举偶被引量：1
- 2014年
- 马王堆汉墓帛书《黄帝四经》是战国中后期黄老学派的重要代表作,先秦诸子大多受其影响,汉初的《淮南子》更是大量征引是书。本文在参考前人成果的基础上,将《淮南子》引用《黄帝四经》诸条汇辑在一起,以呈现二者的学术承继关系。
- 杨栋
- 关键词：《黄帝四经》《淮南子》
