国家社会科学基金(06BZW021)
- 作品数：7 被引量：12H指数：2
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- 论海盐腔的起源及在南戏发展中的地位被引量：6
- 2007年
- 文章在南戏起源和发展的大背景下,对有关海盐腔的创始人或腔调来源的重要史料作了认真的分析。认为现存史料关于海盐腔来源最重要的两条表述——元代姚桐寿《乐郊私语》和明代李日华《紫桃轩杂缀》涉及的唱曲方式,仅是宋元文人词唱或乐府曲唱方式,是一种文人"雅唱";而南戏的起源是民间的"俚唱"或"俗唱"。海盐腔是两者融合的产物。它是在明代民间戏曲蓬勃发展过程中,文人濡染、参与和推动南戏改革的结果。
- 黄振林
- 关键词：海盐腔
- 闽赣戏神“田公元帅”祭礼述源被引量：3
- 2007年
- 本文通过对闽赣戏神"田公元帅"的祭礼追根溯源,认为田公元帅的原始信仰源于周四月郊祀后稷的国之典礼,经汉而演为田官,且封为社而祀之。唐宋时从田官(舍郎)又衍化为田四郎,为天曹使者形象,且初步具有戏神的某些喜剧性因素,宋以后随着社戏的兴起,抵以滑稽取笑,则田四郎以喜剧形象且为郊祀主角或祖或报求而衍化成"田公元帅"。
- 章军华
- 关键词：四平戏祭礼
- 论海盐腔传奇的崛起与南戏品质内涵的转型被引量：1
- 2009年
- 海盐腔的崛起,是民间南戏向文人传奇过渡的重要标志。它把南戏由"村坊小曲"、"里巷歌谣"搬演的戏文重新变成宣扬伦理教化的工具;"以时文为曲",则逐渐褪去了南戏的"本色"而走向"绮词";它逐步整饬和律化南戏的曲词,使南戏的演唱体制发生了根本转换。
- 黄振林
- 关键词：海盐腔文人传奇教化
- 剧唱海盐腔艺术特征初探
- 2008年
- 海盐腔是文人濡染南戏的结果,是由南戏向文人传奇的重要转换。它在南戏浓厚的民间搬演基础上,增加了教化色彩,寄托了文人的功名和风流梦想;演唱上接受了北曲"以字声行腔"的方式,唱腔"婉媚",但不入弦索,独立保持了鼓板伴奏的艺术体式。
- 黄振林李小兰
- 关键词：海盐腔文人传奇鼓板
- 论南戏海盐腔的体制流变及演唱特色被引量：1
- 2008年
- 海盐腔是南戏崛起时诞生的地方声腔。由于文人的参与,使南戏和明前期的传奇体制和内涵发生了深刻的变化。本文就海盐腔起源的几则史料作了认真分析,并就文人濡染南戏的主要途径和海盐腔的演唱方式进行了深入探究。
- 黄振林
- 关键词：海盐腔演唱
- 明代海盐腔昆山腔行腔差异的历史描述
- 2010年
- 明代魏良辅改造后的昆山腔和海盐腔有着深厚的血缘关系。海盐腔的演唱风格是"婉媚",而昆山腔的风格则是"婉媚极矣",都体现出婉转温润、柔和细腻的特点。但昆山腔迥别于海盐腔行腔方式的是"转喉"技巧,即把每一个字的头、腹、尾完整唱出,并特别注意字声的精准和过渡,做到"悉融入声,了无痕迹"。海盐腔的伴奏乐器是以鼓、板、笛为主,而昆山腔则引入了弦索。但弦索的南下也仅限于昆腔,海盐等南曲声腔都与弦索无关。
- 黄振林
- 关键词：海盐腔昆山腔鼓板弦索
- 海盐腔的引入及其在临川的封闭性遗存被引量：1
- 2007年
- 海盐腔是明代著名的“四大声腔”之一,对中国戏曲史产生过深远影响。海盐腔在明万历末年开始衰落,至清康熙之后便销声匿迹。目前学界对海盐腔的遗存有很多猜想。本文认真梳理了海盐腔传入前后江西声腔格局的面貌和变化,认为是由演唱海盐腔的“宜伶”首先把汤显祖的“临川四梦”搬上舞台。汤显祖逝世后,“宜伶”散落民间。而广昌“孟戏”唱腔中,应该有海盐腔的封闭性遗存。
- 黄振林
- 关键词：海盐腔遗存
