国家社会科学基金(12CZX030)
- 作品数：19 被引量：24H指数：3
- 相关作者：陆永胜董甲河赵平略代玉民王进更多>>
- 相关机构：贵阳学院南京大学江西农业大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金贵州省教育厅高等学校人文社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教文学自然科学总论历史地理更多>>
- 解构与重建:儒家生态伦理的困境及反思被引量：3
- 2014年
- 儒家生态理论思想对于传统儒家学说具有解构和重建的双重意义,这主要体现为:解构由天到人的德性生成模式,反向建构生态伦理的生生之德;解构"天"与"人"形上合一的模式,重建"天人合一"的有机整体宇宙观;以差等之爱建构有限度的一体之仁观,解构"仁"与"欲"的现实紧张。儒家生态伦理的建构不是断章取义后的意义串联,对之保持反思是使其更具有理论逻辑性和实践意义的前提。
- 陆永胜
- 关键词：儒家生态伦理天人合一
- 张之洞为什么排斥“哲学”?——以晚清学制改革为中心的考察
- 2013年
- 在张之洞看来,哲学(西方哲学、佛教)具有否定政治秩序和伦理规范的作用,所以极力反对哲学。在古典政治哲学看来,哲学作为追求智慧的纯粹知性活动,对于任何政治社会都必然是危险的、颠覆性的。经学是中国这一特殊政治共同体得以形成和存在的根基。哲学在摧毁经学的同时,也摧毁了中国这一特殊政治共同体存在的根基。张之洞作为政治家,从秩序存立根基的角度反对哲学。它反映出张之洞作为一个政治家对哲学与政治之间紧张关系的深刻洞见。
- 王进
- 关键词：张之洞哲学经学古典政治哲学
- 承载、遮蔽与呈现:论“气”在阳明心学中的效用与价值
- 2014年
- 阳明心学的核心是融合知行与格致的多向性心本体论,而"气"在其中的效用与价值尚未阐明。经梳理,"气"分"意气"、"气质"与"气象"三个层面,其中,"意气"是多向性心本体界的现实性承载;"气质"的差异性与阶次性割断了多向性心本体界的连续性与一体性,"气质"的波动性则打乱了此心本体界在道德层面的原初状态;"气象"对此心本体界以客观具象与主观体认的方式进行整体呈现。
- 代玉民陆永胜
- 关键词：遮蔽
- 心政·德政·学政--蒋信心学为政思想的三种形态及其价值省察
- 2016年
- '心政''德政'与'学政'是蒋信心学为政思想呈现出的三种侧重不同而又相互关联的形态。心学为政是中晚明士人反思其时的政治生态与学术生态的产物,代表了心学的一种价值取向。蒋信的'心政''德政'与'学政'思想是其为政观分别在其心学本体论、修养论与实践论向度的展开,并呈现出不同的内涵与特征:'以心为政、政为心象'是其'心政'思想的特征;'德政'思想以'修身以德、善俗行治'为主要内涵,强调了'德'与'身'的关系;'学政'思想则在'砭俗非佛、学政合一'方面凸显出显著的实践价值。蒋信的心学为政思想有其时代与学术的合理性与必然性,在道与势的关系层面对当下的个人治理、民间治理、政治治理及其思想建构具有一定的启示,因此,其不仅是一个哲学命题、也是个社会学、政治学命题。
- 陆永胜Zhu Yuan
- 关键词：德政学政
- 王阳明龙场悟道及其实学意蕴被引量：2
- 2015年
- 王阳明"龙场悟道"是一件具有重大思想史意义的事件,其价值意义在于:首先,将朱子学的外在天理安置于心体,实现本体论的转换,为其实学思想提供内在的本体依据;其次,确立了心的本体-主体地位,肯定了"民"的价值主体意识和地位,开辟了新的实学路径,从而带来阳明心学实学价值层面的新指向。龙场悟道是阳明居黔思想的标志,其中蕴含着丰富的实学思想,表征着宋代以来的理学实学向心学实学的转化。
- 陆永胜
- 关键词：龙场悟道实学
- 心体与境界——孙应鳌美学思想探微被引量：1
- 2013年
- 孙应鳌的美学思想以普遍性原则的"心"为本体,心作为一个形上范畴,它潜在于每一个人,至善无恶。他以"求心"功夫纯化心体,讲求在日用常行中使本然之心转化为明觉之心,呈现出与天地万物圆融为一的仁境和具有中和之美的乐境。孙应鳌的美学思想闪烁着理性的光辉,对当时文学艺术风尚转变及清代朴学之学风具有一定的影响,对后世美学理论的建构也不乏启示意义。
- 陆永胜赵平略
- 关键词：孙应鳌美学思想境界
- 论邹守益的慎独说建构被引量：1
- 2016年
- 邹守益通过安顿自身生命困惑与挽救时代危机建构慎独说。他早期接受朱子学思维,困惑于朱子解《大学》格物与《中庸》慎独异问题,后得到王阳明指点才知两者可以合一,从而由朱子学转向阳明学。与王阳明以《大学》格物统摄《中庸》慎独不同,邹守益以《中庸》慎独统摄《大学》格物,这主要因为王阳明处理朱子向外穷理的弊端,邹守益处理王阳明向内格心的弊端。当时学者致良知出现落入有或无的弊端,对此邹守益重新诠释《中庸》慎独说,主张学者须在日用常行中达到独知,挽救了学者致良知危机。邹守益建构慎独说,具有保守作风,影响了江右王门后来的发展。
- 董甲河
- 关键词：邹守益慎独统摄
- 王阳明龙冈书院讲学考论被引量：5
- 2017年
- 王阳明龙冈书院讲学是其居黔活动的重要部分,也是其思想形成、传播与践行的重要途径。因为文献误载或漏载,龙冈书院讲学的重要性和思想史意义一直隐而不显,鲜有学者发明之,并在具体时间、地点、内容、对象、形式、性质、影响等方面亟待考论。龙冈书院讲学是黔中王学五大重镇之首的龙场王学得以建构的重要活动,在思想创见、学术承续、弟子师承等方面具有相对的独立性、独特性和完整性,承担了阳明悟道后的证道、传道、践道三重使命,对黔中王门学派、贵州区域文化和贵州儒学思想世界的建构、形成与发展具有重要的开创与引领作用,并内在地规定了其思想的心学内核、学术特质和实践品格,对阳明学的发展与践行具有重要意义。
- 陆永胜
- 关键词：讲学
- 《大学》工夫诠释图式重构——以朱熹、阳明的《大学》诠释为语境被引量：4
- 2014年
- 《大学》在宋已降的经典诠释中具有重要地位,它以其工夫之道成为各种诠释话语的主题,也因此在不同的诠释视阈中呈现出不同的工夫图式,其中以朱子理学至阳明心学的诠释图式为代表,二者具有内在的一致性:都以伦理之域的修养论为旨归,在本质上不同于传统上对朱熹工夫论的智识化诠释倾向。在此辨析基础上,新的工夫图式得以建构。《大学》工夫新图式以成德为内在理路,以逐层递进为逻辑关系,呈现出内修、外治和内圣外王一体的三重结构。新图式在某种意义上更形象地体现出宋明理学的儒学本质和特色,也对解决内圣外王的紧张提供了一条思路,因此对儒学开新与践行不无启示意义。
- 陆永胜
- 关键词：工夫图式
- 论莫友芝诗歌意境的美学特征被引量：1
- 2014年
- 莫友芝的诗歌创作内容丰富,风格多变,艺术手法灵活,注重炼意炼字,意浓情真,创造了众多的美妙意境,韵味无穷。莫诗意境的审美特征突出表现在虚实相生的取境美、意与境浑的情性美和深邃悠远的韵味美三个方面。
- 陆永胜
- 关键词：莫友芝诗歌意境美学特征
