中央高校基本科研业务费专项资金(2010zDBl7)
- 作品数：7 被引量：10H指数：2
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- 何物存在:中西哲学本体论的差异与会通被引量：1
- 2012年
- 本体论问题是哲学的核心问题之一,中西哲学都提出了各种形态的本体论模式,它们之间不乏共通之处,同时也存在着一些理路上的不同。中西哲学本体论的比较对于哲学研究和思想创新无疑会起到一定的推动作用。
- 徐陶刘立夫
- 关键词：本体论中西哲学
- 乐教在中国传统道德文化现代践行中的意义与作用被引量：2
- 2012年
- 音乐有净化人的情感、医治人的德性之作用,这为乐教提升人之德性提供了可能性。音乐和人之心灵的相感,使乐教增长人之德性成为可能。乐教的这两种作用,使得中国道德文化的现代践行能够在旋律与快感享受中得以实现。人心之和,社会之和,是乐教促使道德文化践行的终极价值。
- 陈力祥
- 关键词：践行乐教德性
- 论道家人生智慧的防腐养廉机制被引量：3
- 2013年
- 道家倡导知足寡欲的价值取向,追求淡泊宁静的生活方式和"以内乐外"的人生旨趣,又通过崇俭抑奢、俭以养生等修养方法激活人们节俭去奢的抵御能力。弘扬这些人生智慧,有助于培育廉俭之德,形成抵御享乐主义和奢靡之风的精神动力,不失为防治腐败的一剂药方。
- 吕锡琛刘文杰
- “和”为性情之德何以可能——王船山关于“和”为性情之德的形上学批判被引量：1
- 2011年
- "和"是王船山和合哲学思想的核心范畴之一。宇宙万物"和"的实现,其形上学基础为"太和","太和"之气乃是构成宇宙之质料因;"天命"乃是宇宙万物之和的动力因。天人相绍,为宇宙万物得以"和"创造了条件。人在宇宙中的主宰地位,决定了人能"继天立极","继"使人之性情之德得以完成。
- 陈力祥
- 关键词：王夫之
- 先秦吏治权利的道德合法性及其主要特征分析
- 2011年
- 先秦时期是我国吏治形成时期,吏治权利的合法性是由王权加天命共同构筑演变而来。一些有理想、有抱负的政治家与哲学家不断为吏治权利的道德合法性进行辩护与论证。中国古代吏治的特色主要表现为:古代吏治的政治理论基础为儒家道德政治学说;古代吏治的实质为人治;下级官员对君主绝对忠诚,最终形成了独具特色的中国吏治。
- 陈力祥张昊雷
- 关键词：吏治
- 中国古代吏治腐败的哲学反思——基于中国古代吏治腐败现象、成因与现代转换的理性审视被引量：3
- 2010年
- 中国古代吏治既有积极的一面,亦有其消极的一面。古代吏治的消极因素主要表现为卖官鬻爵、贪污腐败与收受贿赂、巧取豪夺。造成中国古代吏治腐败的祸源在于中国封建君主专制制度;金字塔式的封建官僚等级乃古代吏治腐败践行的途径;封建法律制度的存在是古代吏治腐败的庇护伞;裁判员与运动员同为一人乃吏治腐败产生之温床。从古代吏治腐败所引发哲学反思即为:建设中国特色的社会主义,关键在于实现古代吏治的现实超越与现代转换。
- 陈力祥
- 关键词：吏治腐败
- 王船山天人合一思想何以规约为人与自然之间的和谐被引量：1
- 2012年
- 将天人合一规约为人与自然之间的和谐,是当代社会基于人与自然之间的内在紧张而提出的、旨在解决人与自然之间的矛盾与冲突的哲学话语。将天人合一简单地规约为人与自然之间的和谐,学术界表现出怀疑论、独断论的倾向。王船山从哲学本体论的视角,提出了太和乃万物和谐之始,太和絪緼以致万物之和,并创造性地提出了宇宙万物之和的动力因在于天命之和。从本体论层面来说,人世间本应该是和谐的,但人由于智能之"巧"导致了人与自然之间的不和谐。因之,船山提出以仁爱精神礼待自然,方能实现人与自然之间的和谐。船山消解了传统关于天人合一规约为人与自然和谐的独断论、怀疑论论断,从哲学层面解答了天人合一即是人与自然之间和谐的问题。
- 陈力祥余佳润
- 关键词：王船山天人合一
