国家社会科学基金(12CZX073)
- 作品数：48 被引量：62H指数：5
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- 痴狂心态与养生之道——以南宋陆游休闲生活为例
- 2018年
- 陆游的健康长寿得益于他所具有的某种"痴狂"心态。和世俗之人相比,陆游毫不急功近利,而是具有"儿痴"的天真心态,沉迷于看书、赏花等休闲活动。陆游不拘小节,时常在"狂吟""狂歌""狂舞"之中不自觉地发泄内心不满,释放精神压力。陆游的"痴狂"心态诚为一种养生之道,值得现代人合理借鉴。
- 宋丽娟章辉
- 关键词：痴狂心理健康休闲生活
- 南宋香道的休闲审美内涵——以士人文学作品为中心
- 2020年
- 香道是宋代休闲文化的重要组成部分。南宋士人的香道技艺非常专业,并将玩香融入各种日常活动之中,体现了"道在日用"的观念。在玩香的过程中,南宋士人获得了精致而高雅的多维度审美体验,在他们的香道中,休闲世界与审美世界浑然一体,密不可分。这对于当前发展休闲文化,追求日常生活艺术化、审美化,提供了重要启示。
- 章辉程娟娟
- 关键词：南宋休闲审美
- 现代休闲服装中的“懒人文化”研究
- 2015年
- 从懒人文化的概念着手,通过解读"懒人文化"在现代休闲服装穿着、清洗和收纳中的影响,总结其表现出的高智慧、高效率、高科技、高创意、高性价比,来发掘现代休闲服装中的"懒人文化"在体现人性化设计理念、增加穿着者自由和休闲的时间、抵制消费主义和实践环保绿色生活方式方面的积极意义,进一步说明在现代休闲社会中"懒人文化"的重要性。
- 王芙蓉
- 关键词：消费主义绿色环保
- 审美与道德:宋初诗文革新美学思潮的嬗变
- 2016年
- 就中国美学的经验而言,宋初的文道关系争论说明艺术的道德价值与审美价值从来都是纠缠在一起,难解难分的。在传统儒家美学的影响下,文道一本论长期以来就是主流论调。然而在宋初文学家的努力探索之下,文艺的审美价值与道德价值之间的关系越来越趋于理性,美与善都是文艺本身不可或缺的价值元素。这种对文艺的审美价值的突出强调,以及对“道”的弱伦理化的理解,都为后面“韵”作为文艺的最高审美理想奠定了基础。
- 陆庆祥
- 关键词：文道关系美学价值道德价值宋初
- 论苏轼休闲思想对陶渊明的超越
- 2014年
- 在宋代归隐文化休闲化的背景下,苏轼通过对陶渊明的个人化诠释,提出"休闲等一味"的观点,从而完成了对陶渊明休闲审美思想的超越,同时也标志着古代休闲审美文化高峰的到来。
- 陆庆祥
- 关键词：陶渊明
- 南宋休闲人格美的“闲”之相关范畴被引量：1
- 2016年
- 南宋文士的休闲人格美范畴,除了"闲"范畴之外,还有自由、自在、从容、雍容、悠然、洒落、萧散、逍遥、优游等"闲"之相关范畴。忽视了它们,就不能全面地展现出南宋休闲文化的审美范畴之完整面貌。
- 章辉宋丽
- 关键词：南宋审美范畴
- 南宋徽籍名士方岳诗词中的休闲哲学
- 2017年
- 南宋名士方岳在其诗词中流露出鲜明而独特的休闲哲学。从心路历程上,他反思事功型生活,认同休闲风格,实现了从官场到山林的转向,并直接抒发"惜闲"与"夸闲"的心态。从价值观上,他将休闲与他物进行了价值比较,并直接阐发了休闲本身的种种价值。从工夫论上,他从心志调节(包括顺性之道和复性之道)、境域取舍(包括远离官场之境和走向山水之境)、载体依傍(包括倡导饮酒、诵诗、写诗、读书、著书等)三方面,为我们提供了如何实现高境界休闲的途径。
- 章辉
- 关键词：南宋休闲工夫
- 人的自然化:休闲哲学论纲被引量：5
- 2014年
- 休闲是人的自然化过程。其逻辑起点是无。由无而生有。无,是休闲的本质规定。有,乃休闲之意义规定。因无而有,由有入无,有无相生,休闲成焉。由此出发,休闲可以分为隐性休闲,显性休闲。人的自然化先天地包含了自然的人化。自然的人化是现象,它已经历史地发生着,并随着人类历史的展开而展开自身;但人的自然化是本体,它似乎还没有正式开始。自然主义在中国有较为深远的传统。
- 郑明陆庆祥
- 关键词：休闲
- 南宋文士休闲与审美关系之思辨被引量：1
- 2016年
- 南宋文士不时在诗文中流露出对休闲与审美之关系进行探讨的思想火花,主要表现在休闲与审美时空、休闲与审美心胸、休闲与审美发现和休闲与形式美、人格美等四个方面。这对于从休闲学新视角研究中国传统美学,以及建构当代新兴的休闲美学之理论体系具有重要作用。
- 章辉
- 关键词：南宋休闲审美
- 走向休闲:庄子哲学的一个阐释向度被引量：1
- 2013年
- 庄子哲学以生命为本位,对现实人生面临的忧愁、烦扰作了深刻的哲学思考。庄子认为,休闲乃是人向道生成的自由状态。庄子的休闲哲学内容丰富而又独具特色。文章从自然、社会、人生等视域,对庄子的休闲哲学作了系统探析,并对其淑世当下的现代价值予以考察。
- 赵玉强
- 关键词：庄子休闲
