您的位置: 专家智库 > >

国家社会科学基金(12CZX058)

作品数:3 被引量:4H指数:1
相关作者:李雪辰更多>>
相关机构:河北师范大学更多>>
发文基金:中国博士后科学基金博士科研启动基金国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教更多>>

文献类型

  • 3篇中文期刊文章

领域

  • 3篇哲学宗教

主题

  • 2篇叶适
  • 2篇事功
  • 2篇伦理
  • 1篇道器
  • 1篇儒家
  • 1篇理学
  • 1篇脉络
  • 1篇南宋
  • 1篇经济伦理
  • 1篇分歧

机构

  • 3篇河北师范大学

作者

  • 3篇李雪辰

传媒

  • 1篇广西社会科学
  • 1篇道德与文明
  • 1篇井冈山大学学...

年份

  • 3篇2014
3 条 记 录,以下是 1-3
排序方式:
儒家事功伦理的发展脉络被引量:3
2014年
儒家伦理在重视德性修养的同时,具有强烈的事功精神和淑世情怀。孔子对"仁"和义利关系的理解包含着事功内容,在评价人物时亦将事功作为重要标准之一。孔子之后,由内圣成德到外王事功进路在《大学》中得以确立,儒家的事功精神一度被遮蔽。北宋儒者在复兴儒学过程中提倡"通经达用",力图重启儒家的事功追求并积极诉诸从政实践。南宋事功学派继承这一思潮,高举事功大旗,在与朱熹的论辩中比较完整地阐发了儒家的事功伦理。明末清初的经世之学主张仁义与事功相统一,提出了正谊谋利、明道计功的义利统一观,进一步发展了两宋儒学的事功伦理传统。
李雪辰
关键词:儒家事功
事功学派的道器之辨及其与理学的分歧被引量:1
2014年
在宋代学术语境中,与道相对应的概念有器、气、理、心等,理学家大都将道与理、器与气视为一回事,不能离道言器。以陈亮、叶适等人为代表的南宋事功学派也主张道器相即不离,不过他们并不赞成朱熹所谓器赖道以存的观点,而是将道寓于有形事物之间,力图消解理学形上之"道"的神秘性。在道与人的关系上,认为道既不独立于人的行为之外,也不违背人的合理情感和欲望,提出了缘物求道、以人行道的践行途径,从而为其变革现实社会的诉求奠定了理论基础。
李雪辰
关键词:叶适
南宋事功学派的事功经济伦理及其现代意义
2014年
以陈亮和叶适等人为代表的南宋事功学派,一反理学强调心性修养的治学倾向,公开倡导以务实事、求实功为宗旨的事功伦理,特别是农商并重、四民平等、藏富于民和保护富人等经济伦理思想,不仅滋养了重利富民的浙东精神,对浙东地区商品经济的发展和繁荣也产生了深远影响。同时,这一具有浓厚事功色彩的经济伦理与商品经济发展之间的某种契合关系也在一定程度上为重新思考马克斯·韦伯关于儒家伦理阻碍市场经济形成和发展的论断提供了有益的启示。
李雪辰
关键词:叶适经济伦理
共1页<1>
聚类工具0