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教育部人文社会科学研究基金(10YJAZH121)

作品数:4 被引量:5H指数:1
相关作者:张明学程群更多>>
相关机构:广西师范大学厦门大学漳州师范学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金中国博士后科学基金更多>>
相关领域:艺术哲学宗教更多>>

文献类型

  • 4篇中文期刊文章

领域

  • 3篇艺术
  • 1篇哲学宗教

主题

  • 3篇道教
  • 2篇信仰
  • 1篇道教文化
  • 1篇艺术
  • 1篇意象
  • 1篇意象化
  • 1篇造像
  • 1篇造像艺术
  • 1篇造型艺术
  • 1篇哲思
  • 1篇真武
  • 1篇真武信仰
  • 1篇审美
  • 1篇审美观
  • 1篇审美观照
  • 1篇世俗
  • 1篇人格
  • 1篇人格化
  • 1篇民间信仰
  • 1篇木刻

机构

  • 3篇广西师范大学
  • 1篇广西大学
  • 1篇漳州师范学院
  • 1篇厦门大学

作者

  • 4篇张明学
  • 1篇程群

传媒

  • 1篇中华文化论坛
  • 1篇福建师范大学...
  • 1篇宗教学研究
  • 1篇文艺生活(艺...

年份

  • 1篇2014
  • 1篇2012
  • 2篇2011
4 条 记 录,以下是 1-4
排序方式:
木刻版画中的道教文化内涵探析被引量:1
2014年
木刻版画是随着我国古代雕版印刷技术的发展而产生的一种艺术形式。道教是具有中国民族文化特色的传统宗教,在道教典籍中有着各种各样的修炼图、神仙图、法会图、洞天福地图等插图版画。这些道经插图在道教教义的传播中扮演了不可或缺的角色。《老子八十一画化图》、《三才定位图》、《罗浮山志会编》是具有代表性的以神仙、修炼及洞天福地为内容的木刻插图版画。这些木刻版画是道教义理形象化的体现,极大地丰富和发展了中国传统版画艺术。它既是中国美术史的重要组成部分,又是道教文化的重要组成部分。
张明学
关键词:木刻版画道教文化
哲思与审美观照中的道教造像艺术被引量:3
2012年
道教造像以立体的视觉形象传达道教思想观念,是道教思想观念的具象化与审美化表达。具有如下几个特点:道教造像多样的形式特征开显出终极之"道"的神妙与奇异,单一的本色映射出终极之"道"的朴素。它们往往又与日月天光、山体岩石融为一体,以鲜明的在场言说着"我"即"万物"、"万物"即"我"之"物我无分"、"万物齐一"的道教理念。另外,道教造像在漫长的时间之流中葆有永恒的姿态,彰显"道"之永恒与不朽。作为神灵神仙形象的摹写,道教造像呈现出"神圣性"与"世俗性"交融的审美风貌,这一审美风貌由道教文化自身的特点所决定的。
程群张明学
关键词:造像道教审美世俗
刍议绘画作品中的钟馗信仰被引量:1
2011年
钟馗是道教俗神,专司打鬼驱邪,所以捉鬼、驱鬼、治鬼的钟馗被民间习俗奉为神明,格外受到人们的敬奉。他也是中国传统绘画作品中所表现道教神仙谱系中频率最多的人物形象,特别是宋元明清以来,因钟馗传说而演绎出来的各种民间故事,更是画家表达胸怀和聊以自娱的最佳题材。
张明学
关键词:绘画作品民间信仰
真武信仰在造型艺术中的体现
2011年
玄武是中国传统文化的"四象"之一,为龟蛇合体,象征北方的灵兽。在二十八宿中,玄武是北方七宿的总称,又是镇守北方之神。道教建立后,玄武被纳入道教神仙谱系。宋以后玄武又称为真武、玄天上帝,在民间信仰中仅次于三清、玉皇大帝等,演化成为独立的、人格化了的大神。通过造型艺术可以直观清晰的看到,龟蛇相绕的意象化涵义与真武伟岸的人格化造型及其信仰。
张明学
关键词:造型艺术真武信仰意象化人格化
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