教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(05JJD770016)
- 作品数：6 被引量：8H指数：2
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- 在“求是”中“求道”——“后戴震时代”与段玉裁的学术定位
- 2011年
- 处于"后戴震时代"的段玉裁在语言哲学方面深化并细化了戴震的思想,将戴震的"由字通词、由词通道"的一般语言哲学思想,细化为"由字音通字义,由字义再通道",以及通过"寻求本字"而实现对经典原意把握的语言哲学思想。通过对汉代经学训诂原则的发掘,即对语言学规则的总结,为正确地解经提供更加精准的人文学新工具。对《春秋》《左传》中"弑"、"杀"二字的反复研究,对《春秋》及"三传"中君母弑君案例的分析,对《左传》中"人尽夫也"一语的文本考订,以及对明代继统大礼问题的系统论述,集中地表达了他的政治伦理思想,体现了他通过"求是"活动以"求道"的学术理想。由戴震开创的新哲学"范式"在其后学段玉裁那里得到了继承与部分的深化,体现了乾嘉学术的内在发展脉络及其精神的一致性。
- 吴根友
- 关键词：求道段玉裁语言哲学
- 试论王引之语言学研究与古典人文知识的增长被引量：1
- 2012年
- 从"古典人文知识增长"的维度看,王引之古典语言学研究的成就及其所具有的思想史意义共有九个方面:一是新语义的发掘与古典人文知识的增长;二是揭示古代汉语在实际运用中的复杂现象;三是对"假借"说的发展;四是批评训诂学中"缘词生训"的方法;五是揭示汉字书写形态变化造成字义、词义讹错的典型形态;六是框谬古代典籍中出现的各种文字错误;七是批评"增字解经"和以虚词作实词的经典训诂方法;八是通过对虚词的系统研究,开创了中国古代汉语虚词的系统研究;九是保持经学训释传统中的异说,体现了其经学训释思想中的阙疑精神与审慎态度,合乎乾嘉时代"实事求是"的精神。
- 吴根友
- 关键词：王引之
- 从来前贤畏后生——重评章学诚对戴震的批评被引量：4
- 2008年
- 章学诚对戴震的批评可以从三个方面看,一是章学诚在伦理观方面持比较保守的态度,无法理解戴震对程朱学术的批评;二是章学诚在历史哲学方面持动态的发展观,从道的历时性角度揭示了道的开放性,从这一角度出发,批评戴震的"道在六经"的观点,有其学术的合理性;三是章学诚在地方志编纂方面批评戴震的地方志思想。因为二人的地方志观念不同,各有所是,故对此应作具体分析。
- 吴根友
- 关键词：章学诚伦理观道论地方志
- 段玉裁的“求是”精神与其语言哲学思想被引量：2
- 2009年
- 段玉裁是一个有哲学追求的语言学家。他以"求是"精神为人生信仰,通过"因音求义"和追求"本字"的语言学方法,阐发古代儒家经典中的"天道"与伦理学思想,深化了戴震"由字以通其词,由词以通其道"的语言哲学思想,使语言学与哲学的关系变得更加内在而具体。"因音求义"的语言学原则还成为"后戴震时代"语言学研究的共识,这在王念孙、王引之的语言学研究中也可以体现出来。
- 吴根友
- 关键词：段玉裁语言哲学本义本字天道
- 赵翼的历史哲学及其对乾嘉学风的影响被引量：1
- 2012年
- 以钱大昕、赵翼和王鸣盛等人为代表的乾嘉历史考证学派,长期致力于校订史籍文本、编排史料、考论史实等工作,直接影响到了乾嘉学术向证实、考据学风的整体移易。其中赵翼融归纳与综合为一体的治史方法论、"义理必参之以时势"的历史哲学,以及"所欲咸得遂"的伦理学思想,证明乾嘉考证史家群体性的"史篡"、"史考"之学背后隐藏着一套无形的历史与道德形上学。这一历史与道德的形上学主张把史学从唯道德主义偏颇中给解放出来,整体表现由好议论转而好实证、由重褒贬转而重时势的这一重大思想异动与时代特征。
- 孙邦金
- 关键词：历史哲学乾嘉学风
- 近五十年戴震哲学思想研究述评
- 2005年
- 引言1956年,侯外庐等主编的《中国思想通史》第5卷出版,该书是在他20世纪40年代出版的《中国近代思想史》的基础上修改而成的,而且曾经作为《中国早期启蒙思想史》单独出版过。在此次修订出版的著作中,很多评价性观点已经迥异于前此的同类著作。而其中有关戴震的思想可以看作是侯先生20世纪后半叶的新观点。
- 吴根友黄敦兵
- 关键词：评价性思想史哲学著作
