教育部人文社会科学研究基金(12YJA752012)
- 作品数：6 被引量：9H指数：2
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- 关于当前“日本文化”教学和研究存在的若干问题被引量：4
- 2014年
- 我国高校日语专业《日本文化》课程的部分内容和不少相关论著受到日本学者的影响,存在着不加思辨、全盘接受外来观点的倾向。因篇幅,本文仅以日本人"大自然热爱说"和日本诸文化特点"水稻种植成因论"这两种说法为例,对其是否正确展开讨论,并对日本何以有以上观点及中国为何出现上述倾向的原因作出分析。
- 胡稹洪晨晖
- 关键词：日本文化
- 论日本尊皇传统被引量：2
- 2017年
- 笔者在研读有关资料和通史式考察后提出三点认识:一、天皇自奈良时代前后亲政,但荣耀的时间短而受辱的时间长,直至江户时代末期,仍是"天朝……不与天下之事,亿兆民众仅以神明视之。"二、日本真正提出尊皇,肇起于江户时代中期,除受神道学者和儒者"大义名分""尊王贱霸"学说和"国学家"言论影响外,还与幕末的民族危机有关。明治维新后,藩阀政府通过制度安排形成"绝对天皇制",普遍尊皇的局面方得以实现。三、本文的讨论将有助于证明日本有"尊皇传统"的说法并不全面和客观。正确的说法是,日本和其他国家一样,过去既有不尊皇的传统,也有尊皇的传统。若不分时代,强说日本有"尊皇传统"将产生叙事冲突和矛盾,并让我们继续处于历史的尴尬之中。
- 于姗姗胡稹
- 关键词：真相
- 明治时代一名日本“间谍僧侣”试图配合军方侵占中国西藏的“自白书”被引量：2
- 2015年
- 日本在1905年取得日俄战争的胜利后加快了对中国"满"蒙地区和东部沿海地区的侵略准备步伐。然而,很少有人知道在此之前直至此后的较长一段时间,日本还积极策划对中国西藏地区进行渗透并做好侵略的准备。明治时期,东本愿寺僧侣寺本婉雅接受日本军方等派遣到中国西藏地区一带活动,对其进藏途中和在藏活动的情况做了详细的记录。他死后其子和出版社根据该记录编出一本题为《藏蒙旅行记》的书,此可谓一部对西藏进行渗透和做好侵略准备的"自白书"。本文根据此书并参考一些书籍,对婉雅的生平和日本部分佛教人物为何在此时积极对华(含西藏)展开活动以及日本军方等的企图做说明和分析,并对婉雅进藏和在藏活动的情况及其失败的原因做揭露和剖析。
- 胡稹方晓路
- “倭”字音、义再考被引量：1
- 2013年
- "倭"是古代汉人对广义的日本人或政治势力的总称,但就其音、义的认识在中日两国之间长期存在争议,近世一些日本人认为"倭"字含有贬义。本文以中日两国古代文献和史籍对"倭"字的记述和使用情况为例,从"倭"的古代读音和字义以及亚洲其他民族的自称词等方面,对"倭"字进行再分析,认为"倭"字是音注字,没有特别的含义,也是当时和后来的日本人在接受这个音注字后普遍乐意使用的一个自称词,类似于今人所说的国号。对"倭"字义的曲解和排斥,乃是江户时代日本民族主义思潮兴起之后一部分人的事情。
- 胡稹洪晨晖
- 关键词：字音字义
- 两种日本自然观:固定不变说与变动多样说
- 2021年
- 可以用三个词汇来概括国人对日本自然观的看法:“独特”“优异”和“顺应自然”。本文运用历史唯物主义和历时考察的方法,对日本自然观重做分析,指出它是一个历史概念,随时代变迁而变化,内涵并不固定,与“独特”“优异”亦无必然联系,也不完全以“顺应自然”为内容。同时对日本自然观和中国自然观做比较,认为前者受后者影响颇大。结论是日本的自然观无疑有自己的特点,但并不独特且不唯一。
- 赖菲菲胡稹
- 关键词：自然观
- 日本国号“大和”新解
- 2012年
- 本文通过对日本的《养老律令》和《地名标记二字好字化令》以及中国儒道两教中的"大和"与"和"的概念等的考证和分析,探讨日本国号"大和"的意义所在,认为"大和"乃由"大"加"和"二字组成,其"大"字和日本在此之前的国号"大倭"、"大养德"、"大倭"(第二度)中的"大"字一样,在政治取向上都有追求"大一统"的意味;另一个字"和",则是为配合律令制的确立及推行而使用的,故其全部的语意很可能是为实现"大一统",让以礼制为核心的律令制度能够在"和"思想的保驾护航之下顺利发展,发扬光大。
- 胡稹洪晨晖
- 关键词：律令国号
