国家社会科学基金(09CZJ011)
- 作品数：21 被引量：84H指数：5
- 相关作者：陈彬陈德强周新成刘文钊曾广波更多>>
- 相关机构：湖南师范大学韶关学院韶关大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金广东省哲学社会科学“十二五”规划项目韶关市哲学社会科学规划课题更多>>
- 相关领域：哲学宗教社会学文化科学经济管理更多>>
- 当前大学生宗教信仰调查研究的回顾、批判与反思被引量：1
- 2011年
- 自2000年开始,大学生宗教信仰问题开始受到学界关注。在有关大学生信仰宗教的研究论文中,大部分采用社会调查研究方法。但这些研究存在调查程序不科学、问卷设计不合理、资料分析多主观臆断等不足,本文在此基础上提出了两点反思,一是研究者自身研究素养亟待加强,二为研究方式上加强量化研究与质化研究的结合。
- 陈彬
- 关键词：大学生宗教信仰社会调查
- 论技术生态风险防范决策的困境与超越被引量：1
- 2014年
- 技术创新及其成果的运用都有可能导致技术的生态风险,从而危及生态系统的安全和稳定。技术生态风险重在防范,但人们在进行技术生态风险防范决策时因受经济、自然、技术发展等客观条件的制约,以及决策者自身的心理和行为差异性,致使技术生态风险防范决策面临矛盾而陷入困境。建立多目标决策模型与困境超越范式,进行防范决策的项目组合与技术创新项目的中止决策,共同构成技术生态风险防范决策困境超越的合理路径。
- 周新成
- 回归“价值中立”之真义被引量：1
- 2010年
- 从20世纪80年代末期以来,韦伯的"价值中立"思想为国内学界所关注,但依然存在不少误读和曲解。韦伯之所以提出"价值中立"观点,与当时德国学术界的一次"价值论战"有关。揆诸韦伯的原著,"价值中立"原则适用于两个领域:一个是社会科学研究的价值中立,一个是课堂教学的价值中立。前者针对的主体是学者(研究者),后者针对的主体是教师(教授)。而"价值中立"包括两层含义:一是避免将一方的主观价值和个人情感强加于另一方;二是避免一方对另一方施以"应然"判断。
- 陈彬刘文钊
- 关键词：价值中立价值多元论存在主义
- 梅山文化区域民间信仰的社会学分类与思考被引量：1
- 2014年
- 星火村至今仍存在着如"庆菩萨"仪式、树神崇拜、"寄子石"现象、"打箭碑"、丧礼中的唱挽歌与做道场习俗、祭祖风俗等民间信仰现象。这些现象若借用韦伯的"理念型"方法可梳理并归纳成风俗习惯型、集体压力型、个体自愿型三种类型,这些理念型方法都是对现实的信仰实践所作的一种抽象提炼,活态的信仰实践与这里界定的"理念型"存在一定的差距,并且各种"理念型"之间的差异也被不同程度地凸显出来。这种社会学类型的划分可以告诉我们,虽然都可以被称作"民间信仰"的文化事实,但它们实际上具备不同的信仰特征,具有各异的信仰结构,并包含不同的社会学意涵,因而我们的研究必须要仔细区分,谨慎分析,慎下结论。
- 陈彬
- 关键词：梅山文化民间信仰
- 宗教权威视角下的宗教组织变迁——对湘北某基督教堂的个案研究被引量：2
- 2010年
- 大街教堂是地处湘北某地的一个基督教堂,自1999年成立以来,迅速发展成为当地人数最多、影响最大的基督教堂。但是,大街教堂在当地取得迅速增长的同时,也与其他基督教教堂和宗教管理部门之间发生了诸多复杂而有趣的互动现象。本研究在详细阐述大街教堂的发展历程和经验事实的基础之上,尝试从"宗教权威"视角来理解这一宗教变迁,并以"宗教权威的建构与表达"为概念工具来把握个案。最后,本文提出了"宗教权威"的定义,并对其加以了进一步讨论。
- 陈彬肖军
- 关键词：宗教权威
- 论技术生态风险的预警管理及预控对策被引量：2
- 2011年
- 在现代技术与自然相互作用的背景下,自然价值被人类技术的生态风险所肆虐,技术创新和其成果运用过程都可能导致技术生态风险。技术生态风险既要末端治理更需源头预控,源头预控应构建技术生态风险预警系统,进行预警管理并建立系统的预控对策。
- 周新成曾广波
- 关键词：生态风险预警管理预控对策
- 技术社会语境:基于技术三大理论范式的审视被引量：5
- 2015年
- 技术场域中三大理论范式彰显了技术社会语境的多种价值理性和理路,其语境意蕴的当代考量应当坚持真理性认识的一元性和价值性认识的多元性的统一。工具理论社会语境的根本点就在于技术没有自身的价值内涵,要服从于政治和文化等其他社会领域中所建立的价值。实体理论认为技术构成了一种新的社会文化体系,这种文化的社会实践控制了技术价值目标的选择和方法的运用,人类和客观存在物被技术权力贬黜为单纯的利用对象而丧失了批判精神。技术批判理论拒斥了技术宿命论思想,认为技术与社会的人文价值并不对立,技术社会价值目标的选择必须嵌入人类生态价值观的理念,其社会语境意蕴是构建成一种新的社会文明来规划和处理技术问题。
- 周新成
- 关键词：社会语境价值意蕴
- 共名制:民间信仰的另一种生存策略——对湖南省江华瑶族自治县一个“盘王大庙”的个案研究被引量：4
- 2011年
- 基于参与观察与个案访谈,采用民族志方法叙述了一个瑶族村落以"盘王大庙"之名来重建"仁王庙"的过程。这个过程包含了村民的支持、乡村精英的努力和政府的通融,是小传统与大传统发生碰撞时的文化表现,是为了缓解紧张关系的一种生存艺术,取名曰"共名制"。"共名制"与学界以往研究中的"双名制"、"借名制"均有所不同,它是以合法化仁王信仰为初衷而创造出的以一种合法信仰之名(盘王信仰)来容纳非法信仰(仁王信仰)的运作策略,导致最终结果是:在一个信仰之下实际共存着两套信仰体系,这实际上是一种民间所谓的"一个牌子,两套人马"模式策略。
- 陈彬陈德强
- 关键词：民间信仰
- 近年来民间信仰社会公益事业研究述评被引量：1
- 2012年
- 民间信仰与地方社区的关系问题研究取得了长足进步,讨论之问题非常广泛,考察之视野也特别开阔,取得了显著成果。不仅深入研究了民间信仰的概念、特征、类型等问题,还综合运用多学科、多视角的方法,探讨了民间信仰对地方社区的政治、经济、文化等方面的影响,其中很多学者都论述了民间信仰社会公益事业问题。通过梳理文献,总结近年来民间信仰社会公益事业研究在研究内容、研究理论等方面存在的不足之处,并结合实际调研对民间信仰社会公益事业今后的研究做出了展望。
- 陈德强
- 关键词：民间信仰社会公益事业内生性
- 欠发达地区公众科技风险防范意识的监测评估研究——基于广东三个地级市的实证分析被引量：1
- 2015年
- 公众科技风险防范意识的强弱影响其科技风险防范能力的培养与提高。公众对科技风险的主观认知和防范会因他们所在地区的不同而显现出差异性,欠发达地区公众的科技风险防范意识更显薄弱。实地调研广东欠发达地区韶关、河源和肇庆三市,结果表明公众对科技风险的理解和认知不足,去科普教育场所的次数少、机会少,缺乏了解科技风险的主动性和积极性;公众防范科技风险的重视程度不高,科技风险防范投入少,防范意识淡薄,防范观念落后。相关案例和数据的分析揭示了欠发达地区公众科技风险防范意识薄弱的多方面原因,据此提出解决问题的系统性指导建议与对策。
- 周新成
