国家社会科学基金(无)
- 作品数：3 被引量：1H指数：1
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- 梁启超的国学理念及其意义
- 2010年
- 梁启超是最早使用现代意义上的国学及国粹概念的近代启蒙思想家。梁启超的国学理念是其民族主义思想的一部分,国粹彰显文化的民族特性。梁启超通过弘扬国学来救亡图存的立言宗旨和迫切愿望,表明国学在他那里是救亡图存、凝聚民族情感和激发民族自尊心的法宝。国学以救亡图存为宗旨,以借助西学为手段,以弘扬中国本土文化、激发中国人的民族认同和文化认同为目的。梁启超的国学理念是中国近代最完备的形态,不仅秉持救亡图存的宗旨,而且极大地彰显了国学的民族性和历史性。
- 魏义霞
- 关键词：国学民族文化历史性
- 孔子之道是什么——康有为视界中的孔子何以成为教主被引量：1
- 2011年
- 在康有为那里,孔子之所以成为教主与孔子的思想密不可分。正是在孔子之道具体内容的展示中,康有为完成了对孔子何以成为中国教主的论证:第一,孔子之道包括天道与人道两部分,天道表明孔子重鬼神,言灵魂。第二,孔子之道以仁为宗旨,这与孔子的救世初衷相印证,也是孔教与佛教、基督教的共同特征。在以仁为宗旨上,孔教与佛教、基督教完全相同。第三,孔子之道具有六艺与口说之分,六艺日以教人,口说择人而传,二者具有高低之别。第四,孔子之道注重变通,三世、三统兼备,后学中分出高级之大同之教与低级之小康之教。
- 魏义霞
- 关键词：孔子之道教主孔教
- 康有为哲学的孟学渊源
- 2012年
- 对于大声疾呼立孔教为国教的康有为来说,其思想来源于孔子自不待言。历来被人们所忽视的是,康有为对孟子十分推崇,他的哲学深受孟子的影响。梁启超归纳康有为哲学有四个方面,笔者由此入手,揭示康有为哲学的孟学渊源:康有为的博爱哲学推崇仁和不忍之心,接续了孟子以不忍人之心释仁的传统;孟子所讲的不忍人之心被康有为加以阐发,成为主乐哲学的人性根基,孟子提倡的与民同乐则成为主乐哲学的一部分;孟子对《春秋》的关注成为康有为发挥《春秋》微言大义,力主社会历史按照公羊三世演变的进化哲学;孟子基于自由、平等的大同理想成为康有为社会主义哲学的基本来源。
- 魏义霞
