国家社会科学基金(08XWW001)
- 作品数：3 被引量：4H指数：1
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- 举意与旁观——论张承志与V.S.奈保尔的伊斯兰写作被引量：1
- 2009年
- 本文比较研究中国作家张承志与印裔英国作家V.S.奈保尔的伊斯兰写作,具体分析了张承志的小说《心灵史》和V.S.奈保尔的《在信徒的国度：伊斯兰世界之旅》等作品。本文认为：张承志的伊斯兰写作表现出强烈的前现代的激情,是圈内人的“文明内部的发言”,其写作姿态是“主位的”（EMIC）。而奈保尔的伊斯兰写作是圈外人的研究,其写作姿态是“客位的”（ETIC）,他只是一个旁观者、思考者和批评者,并表现出西方世界的伊斯兰俗见。主位的文化感受和客位的文化感受,是这两位作家的伊斯兰写作最大的不同。
- 梅晓云
- 关键词：V.S.奈保尔旁观主位客位
- 论S·拉什迪后殖民语境下“象”的思维——以《午夜之子》为例被引量：1
- 2011年
- 拉什迪文学思维的特点,即"象"的思维。在《午夜之子》这部作品里,作家创造了非常特别的语象、物象、声象、味象、色象等众多的象,正是这些各别的象,造成了其文学特色,形成后殖民文学意象,表达出作家深刻的思想。
- 梅晓云
- 关键词：语象物象
- 幽暗与朗照——南亚流散文学中的族裔记忆与家国想象被引量：2
- 2014年
- 在南亚流散文学中,表现出强烈的族裔记忆和家国想象的问题,本文讨论了南亚流散文学中最富代表性的作家S.拉什迪、V.S.奈保尔和K.德赛的作品中涉及的这些问题和文学特点,也引证了海德格尔的返乡诗学和阿尔弗雷德·许茨的现象学社会学,深入思考为什么"回去"不一定是"返乡",为什么对于流散者,"幽暗与朗照"的对立,成为一个解脱不了的命运谶语。
- 梅晓云
- 关键词：流散文学家国想象现象学社会学
