教育部人文社会科学研究基金(09YJC751074)
- 作品数：7 被引量：29H指数：4
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- 女性视域下的族群悲歌——对迟子建小说《额尔古纳河右岸》的解读被引量：3
- 2011年
- 以迟子建的长篇小说《额尔古纳河右岸》为考察对象,从性别诗学和族群历史的视角,分析了女性写作者、女性叙述者、少数族群历史、现代语境下的人类命运等在《额尔古纳河右岸》中以一种什么方式呈现;性别视野和少数族群叙事之间有怎样复杂的叙述逻辑;这种叙述又给当代文坛提供了怎样的写作经验。
- 吴雪丽
- 关键词：性别诗学身份困境
- 严歌苓:历史重述与性别乌托邦被引量：8
- 2012年
- 严歌苓在近年来的"中国叙事"中,对政治意识的疏离,使她有意识地选择了从人性角度来构建其历史伦理。她以女性的生存史、生命史、爱情史拆解"革命史"、"启蒙史"的叙事伦理,还原了"民间史"、"个人史"存在的合理性。她的"性别乌托邦"叙事也使历史与个人之间的巨大的裂隙得以缝合。对于摆脱意识形态的困境而言,严歌苓的历史重构与性别书写是成功的,但乌托邦叙事同时会产生另外一个问题,那就是对小说的丰富性与复杂性的伤害。而选择一个"说故事者"的身份,也使她的叙事产生了某种矛盾与游移。
- 吴雪丽
- 关键词：乌托邦叙事
- 论毕飞宇小说的叙事伦理及其文学史意义——以毕飞宇的“王家庄”系列小说为考察对象被引量：4
- 2012年
- 毕飞宇自1991年《孤岛》的发表走向文坛，在早期写作中，带有明显的“先锋实验”色彩，虽然在文学史中毕飞宇被冠以“新生代”作家，可他的前期写作如钼巧个男孩是我》、《五月九日或十日》、《充满瓷器的时代》等小说则显示了和1980年代的先锋写作者们遥远的呼应，而长篇小说《上海往事》的历史叙事和《那个夏天、那个秋天》的青春叙事则被淹没在1990年代的长篇小说海洋中。
- 吴雪丽
- 关键词：毕飞宇小说文学史意义系列小说叙事伦理写作者
- 简论“文化寻根”与民族文化身份认同被引量：4
- 2011年
- "文化寻根"在20世纪80年代普遍的"现代性"语境中的一个重要诉求,是通过挖掘传统文化之根重塑中国形象和寻找新的民族文化认同。但"寻根派"通过不同的方式和途径构建的民族身份认同和文化认同,都需要面对"中国"独特的历史经验和现实境遇。在传统与现代之间、在规范文化与不规范文化之间、在东方与西方之间、在少数族群与汉民族之间、在"自我表述"与被"他者表述"之间,"寻根派"对民族文化认同的思考有洞见也有盲视,它显示的正是"中国"身份认同的痛苦经验和可能的探索。
- 吴雪丽
- 关键词：文化寻根文化认同民族身份族群记忆
- 试论“文化寻根”思潮中的少数民族书写被引量：4
- 2011年
- 在20世纪80年代的"文化寻根"中,少数民族的族群书写和身份认同曾经有效地参与了对文学史的建构,本文从民族书写对文学话语空间的拓展、少数民族作家的"自我表述"与被"他者"表述之间的悖论、作家自我身份认同与族群身份建构的困境三个方面进行了讨论,并在这样的脉络上思考少数民族书写在"文化寻根"思潮中的独特价值和可能存在的问题。
- 吴雪丽
- 关键词：文化寻根身份认同
- 文化互动中的身份建构——以三部蒙古族影片为考察对象被引量：4
- 2010年
- 新世纪以来,由本族导演创作的蒙古族影片愈发彰显出强烈的族群身份意识,既有对本族文化的深切认同,也有面对全球化冲击的无奈、苦痛与惆怅。蒙古族导演的身份意识也显示出个体差异性,这种差异,既来自于渗透、移植、杂糅、互补的文化互动,又受制于导演生活和经历的多元背景。个体差异的凸显,是少数民族题材电影的生命力所在。蒙古族内部的多元影像叙事,正是少数民族题材电影趋向成熟的重要表现。
- 邹华芬
- 关键词：身份意识影像叙事文化互动
- 再寻根:新世纪文学中的少数族群书写被引量：2
- 2013年
- 新世纪文学中的少数族群书写与1980年代的"文化寻根"构成了一种有趣的对话,1980年代那种文化想象的方式在新世纪已面临困境。少数族群书写回到地缘与文化上的边缘地带,却发现"根"已流失;他们反抗现代性普遍经验对少数族群的规约,但抵抗式写作却可能伤害叙事的复杂性;而主流汉族作家和少数民族作家在少数族群书写中也都存在洞见与盲视。
- 吴雪丽
- 关键词：少数族群文化寻根身份困境
