国家社会科学基金(11XWW005)
- 作品数：11 被引量：18H指数：3
- 相关作者：于琦斯拉沃热·齐泽克诺姆·乔姆斯基更多>>
- 相关机构：广西师范大学上海交通大学伦敦大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金中国博士后科学基金广西师范大学博士科研启动基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律文化科学艺术更多>>
- 凝视的政治:福柯、拉康与齐泽克被引量：7
- 2014年
- 琼·寇普耶克指责正统电影理论误解了拉康式的凝视观念,认为与福柯式全景敞视监狱混为一谈。尽管寇普耶克正确地指出了上述误解,她本人却对福柯做出了失实阐发,因为她选择只聚焦在正统电影理论所涉及的全景敞视监狱方面,而排斥福柯更多不同的论述。我认为寇普耶克未注意到拉康与福柯两人的凝视之间关键性的对应关系。关于如何解读福柯和拉康,除了狭义的学术论争之外,还有更广泛意义上的政治重要性。特别是借用齐泽克理论我将指出,对全景凝视的正确解释能够使我们对如何反对现代监控技术进行再思考。
- 亨利.克里普斯于琦
- 关键词：电影理论凝视福柯
- 巴特比式的“拒绝”与齐泽克“减法”的政治理论
- 2011年
- 在当今全球资本主义语境中,西方左派盛行两种理论方式:抵抗政治和多元文化主义。前者以具体而微的斗争直接反抗资本主义;后者强调文化多元,尊重个体差异。在齐泽克看来,这两种方式都有根本缺陷,都是后政治的,无法有效地解决问题。为了打破当前的理论僵局,齐泽克从美国小说家梅尔维尔(Herman Melville)的一个小说人物巴特比身上看到了新的可能,巴特比式的'拒绝'呈现出一种完全不同的逻辑,据此,齐泽克发展出了一种'减法'的政治学理论。与抵抗相反,他主张从具体而微的斗争中彻底摆脱出来,同时又体现出进行再政治化、或重建政治性本体的整体意图。
- 于琦
- 关键词：政治资本主义文化政治性
- 西方文论关键词 行动被引量：5
- 2014年
- 行动是齐泽克政治哲学中的核心概念,借助它主体能终止与符号世界的关系。与内在于象征秩序的各种否定行为不同,行动旨在颠覆严格意义上的象征秩序本身,它具有一种自由的主体性维度,能够使个体或群体的介入成为可能,并最终在现实层面导致政治和社会的彻底变革。行动突出的是一种实现不可能或反资本主义的政治变革能力,这将由它重塑的革命主体来完成。行动的原型人物是安提戈涅。在齐泽克的理论中,行动对未来的个人和社会变革具有关键意义,但把行动的自由维度加以绝对化又使他陷于一种理论困境,因为这导致其结果的非确定性,既可能带来列宁式革命,也可能导向极权主义。
- 于琦
- 关键词：安提戈涅
- 劳动与类一存在:人的产生被引量：1
- 2013年
- 有些马克思主义者无视类一存在在马克思《1844年经济学哲学手稿》中的重要性,宣称它是前马克思主义的,视之为一个可疑的概念,因此它在马克思主义中一直没得到应有的重视。通过分析马克思本人使用劳动和类—存在概念的方式、并指出把需要和需求分割开在马克思语境中的不准确,我们将论证劳动和类—存在概念对人的存在具有重要作用。类—存在是马克思主义中被遗忘的概念,对它加以再认识与再发挥是复兴马克思主义所必需的。
- 迈克·桑德斯于琦
- 常犯经验主义错误如此公者实在难找
- 2013年
- 乔姆斯基一贯强调必须能证实、必须准确,而不能一味进行疯狂的拉康式推论。乔姆斯基这是犯了经验主义的错误。乔姆斯基的另一个观点是,在当今时代,可公开对当权者进行犬儒式嘲讽,所以无须进行意识形态批判,而只要向大家摆明事实即可。对此类论调必须强烈反对。
- 斯拉沃热·齐泽克于琦
- 关键词：意识形态批判
- 论齐泽克对阿伦特的理论再批判——以极权主义概念为中心
- 为了批判全球资本主义及其在政治上的表现即自由主义民主,齐泽克对阿伦特'中间偏左的自由主义'进行了批判。他认为重提极权主义是不合时宜的,作为意识形态性的概念,它有效地阻止了真正激进的思想和行动。接受这一观念,就意味着深陷于...
- 于琦
- 关键词：阿伦特极权主义
- 文献传递
- 捍卫作为非马克思主义者的马克思
- 2016年
- 作为少数坚持'政治经济学批判'的思想家之一,普斯通在1990年代共产主义政权瓦解的历史条件下重新思考马克思的现实存在。他认为马克思1850年代中期借助重读黑格尔逻辑学转向'政治经济学批判',而从这一刻起才有效克服了有关'马克思主义'的第一个构想——有关'经济基础'和法律与意识形态的'上层建筑'这一粗糙的二分法以及幼稚的历史主义进化论。但普斯通有从历史倒退到历史主义之嫌。此外,他过早地把阶级斗争视为具有'马克思主义'决定论的革命观念加以打发掉。
- 斯拉沃热·齐泽克于琦
- 关键词：政治经济学批判马克思主义历史主义阶级斗争
- 真实
- 2013年
- 真实是齐泽克哲学思想的核心概念,它源于拉康对弗洛伊德本我的创造性改写。在拉康理论中,真实拒绝符号化,是象征秩序进行符号化时难以克服的硬核;它标示出象征秩序的结构性的缺失,蕴含着刺破象征的激进性。齐泽克接受了拉康的这种解释,但意识到若过度强调真实的否定维度,就会使主体陷入无能为力的困境。为此他对真实做了重要发展和推进,不仅在内涵上大大丰富了这一概念,还阐发了一种否定性和建构性兼具的真实观,视之为可以抵达的领域,并把真实改写为"视差真实",赋予它实体性质。齐泽克把真实的激进性推到了极致,而且结合了马克思理论改造世界的主张,致力于重建批判当代全球资本主义的政治性主体,以达到最终彻底变革现实的目的。
- 于琦
- 关键词：弗洛伊德
- 论齐泽克对阿伦特的理论再批判
- 2013年
- 为了批判全球资本主义及其在政治上的表现即自由主义民主,齐泽克分析了阿伦特"左翼中间派的自由主义"。他认为重提极权主义是不合时宜的,作为意识形态性的概念,它有效地阻止了真正激进的思想和行动。接受这一观念,就意味着深陷于自由主义民主制的坐标。齐泽克反对把极权主义视为整体性的。通过对法西斯主义和斯大林主义进行比较研究,他发现二者尽管有相同之处,但更突出的是巨大的差异。他的结论是:斯大林主义始终蕴含着一种解放的潜能,因为哪怕在最黑暗的斯大林主义内部,也包含一个赎罪的维度。齐泽克这种论述既有深刻独到之处,又面临着新的理论难题。
- 于琦
- 关键词：阿伦特极权主义
- 巴特比式的“拒绝”与齐泽克“减法”的政治理论
- ＜正＞在当今全球资本主义语境中,西方左派盛行两种理论方式:抵抗政治和多元文化主义。前者以具体而微的斗争直接反抗资本主义;后者强调文化多元,尊重个体差异。在齐泽克看来,这两种方式都有根本缺陷,都是后政治的,无法有效地解决问...
- 于琦
- 文献传递
