国家社会科学基金(12BZX041)
- 作品数：11 被引量：6H指数：2
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- 心善 倡善 求善
- 2015年
- 孟子以"四端"言人性善,具有以性统心,以心显性特点。陆九渊、王阳明进一步发展了孟子心性之学,认为心即性,性即心,认为人一念向善,心存良知,故人心向善,人具善念。善是孟子思想的基石,孟子的政治、哲学、伦理、教育、文艺思想的支点均为善。儒、释、道共同倡善;荀子强调抑恶从善;法家主张惩恶扬善;墨家倡平等之爱,善待生命;兵家坚持执中守正,以战逼和,不战而屈人之兵。善一直是中华民族的信仰与追求。
- 刘瑾辉
- 关键词：性善求善
- 《孟子注疏校勘记》校勘方法探析
- 2015年
- 阮元主持校刻《十三经注疏校勘记》中的《孟子注疏校勘记》,是清代《孟子》校勘的典范之作。它广收当时可见的诸多版本,对宋代孙奭的《孟子注疏》进行了全面的校勘,有效地运用了对校法、本校法、他校法和理校法等传统校勘方法,校勘态度严谨,引征广博,乃属精审详实之作。
- 刘瑾辉吴秋雅
- 关键词：《孟子》
- 《日讲四书解义》与清代孟学的兴盛
- 2018年
- 康熙推举《四书》,帝师日讲《四书》刚毕,就面谕陈廷敬等刊行"四书讲章",即钦定《日讲四书解义》,并亲自为之序。《日讲四书解义》详述儒家道统,显康熙欲入儒家统序之心。崇尚孟子,阐发仁政王道,申发性善论;同时推举宋理学。《日讲四书解义》共26卷,《孟子解义》就占14卷,说明康熙厚爱《孟子》。在科举和迎合统治者双重影响下,官宦学者共推《四书》热;因康熙爱《孟子》,提高了学者研治《孟子》的热情;理学大体立于《孟子》,"学统"涌动批驳理学思潮,故学者多凭借孟学展开拥理驳朱论辩,将清代孟学推至鼎盛。故《日讲四书解义》对清代孟学兴盛具有推波助澜之功。
- 刘瑾辉
- 关键词：古文经训诂圣人之道
- 孟子人性论具有内在矛盾被引量：3
- 2015年
- 孟子言人性善,对"性"与"善"缺乏确定性,故后世对孟子性善论就出现了不同的理解并引发争辩。究其原因是孟子人性论具有内在矛盾:孟子不分人的本然之性与社会属性,混淆人性本善与人性可善,人是否固有"四端"前后矛盾,以人兽对比证明人性善,不合逻辑。
- 刘瑾辉
- 关键词：人性论社会属性人性本善
- 近三十年孟子研究(1983-2012):计量统计与特点分析被引量：2
- 2015年
- 近三十年来,孟子研究蓬勃发展,参与者愈来愈多,年成果量不断攀升。通过前、中、后十年研究成果总量和年平均量对比可知,孟子研究成果数量成倍增长,特别是后十年几乎呈直线上升。近三十年孟子研究呈现出思想研究是关注重点,文学研究持续受重视,孟学史研究势头强劲,多学科共治《孟子》等特点。
- 王建军刘瑾辉
- 关键词：孟学
- 怀疑 远离 批驳——戴震孟学四书理欲观之嬗变
- 2017年
- 戴震坚持"理欲统一",在"欲根于性""以情絜情"等论断的基础上,从"自然"和"必然"层面深化"理寓于人欲之中"思想,批驳宋儒"存天理,灭人欲"。戴震孟学四书之理欲观,前后既有继承,又有明显发展,经历了一个否定之否定、不断深化和完善的过程,凸显戴震对程朱理学由怀疑、远离到全力批驳的心路发展历程。
- 刘瑾辉陈子暄
- 关键词：清代学术理欲观
- 怀疑 纠结 批驳——戴震孟学四书人性观之嬗变
- 2017年
- 戴震坚持性一元论,认为"性以类别""性不同呈乎才",强调"知即善",竭力批驳宋儒"天理之性善,气质之性恶"的性二元论。戴震孟学四书之人性观,前后既有继承,又有明显发展,经历了一个否定之否定、不断深化和完善的过程,凸显出戴震对程朱理学由怀疑、纠结、远离到全力批驳的心路发展历程。
- 刘瑾辉陈子暄
- 关键词：清代学术人性论
- 牛运震《孟子论文》探析被引量：1
- 2014年
- 清代经学昌盛,从义理、考据层面研究《孟子》者众,硕果累累。同时有一批学者打破常规,专门研究《孟子》之辞章,并取得了令人瞩目的成就。牛运震是清代较早倾力于《孟子》辞章学的学者,其《孟子论文》从文法章句、语言修辞、论辩技巧等角度,全面观照、全方位审视《孟子》的文学成就。评点精准,见解独到,影响深远。同时留有重微观点评,轻宏观评述的缺憾。
- 王建军刘瑾辉
- 关键词：文学研究
- 阮元《孟子注疏校勘记》之校勘疏失
- 2014年
- 阮元《孟子注疏校勘记》是清代《孟子》校勘的典范之作,对伪孙奭《孟子注疏》多能正本清源,明辨是非。但由于主客观原因,《孟子注疏校勘记》存在《孟子》中的引文漏校;对伪孙奭《疏》应校未校,该断不断;有裁断无引证等疏漏之处;同时在校勘过程中亦存在误本为据,牵强附会;本一而断,依孤而判;简单引征,误勘错判;校而不引,误判错断;引征不广,识断不精等现象。
- 刘瑾辉吴秋雅
- 关键词：《孟子》
- 清代《孟子》义理学四大家综论
- 2013年
- 黄宗羲的《孟子师说》、戴震的《孟子字义疏证》、焦循的《孟子正义》、康有为的《孟子微》是清代《孟子》义理学的代表。它们重点关注人性论、理气论、理欲观、仁政论;显示出借《孟》言志、作而不述,驳宋批朱、撼动权威,关注现实、经世致用等特点。其释《孟》的学术指向、著述风格等方面各具特色:《孟子师说》乃"心一元论"之重镇,反程朱理学之先锋;《孟子字义疏证》是中国古代"气本论"之总结者,"理欲统一"论之力辨者,"知即善"之倡导者,是击程朱理学之利剑;《孟子正义》是历代申发孟子性善论之最用力者,也是成就极高、极具特色者;《孟子微》是维新之论,是让圣学"经世"之代表。
- 刘瑾辉
- 关键词：清代学术义理学
