国家社会科学基金(11BZX056)
- 作品数：5 被引量：10H指数：2
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- 论康德对普世主义的理性奠基
- 2012年
- 康德的普世主义具体体现在政治哲学、历史哲学和道德哲学等领域。与传统的普世主义相比,康德更重视其先验的基础,即理性的理念。合目的性、永久和平、善分别是康德为这三种普世主义奠基的理念。理念使得康德的普世主义具有纯粹性、整体性、范导性的特征。康德的这种奠基工作在普世主义发展史上具有划时代的意义。
- 王建军
- 关键词：普世主义
- 现象学视野下的视觉中心主义被引量：7
- 2012年
- 视觉是通过视觉器官——眼睛来接受一定波长的外来光波刺激，经过视觉神经和大脑进行编码加工和分析处理后所获得的直观感觉，视觉本身包含了外来光刺激和视觉结构综合两个部分。人所感知的外界信息有百分之九十五来自视觉，视觉在人们的信息获得中占有核心位置，这也是视觉中心主义（ocular—centrism）最原初的含义。而知识论意义上的视觉中心主义所谈的视觉，不仅仅是肉眼的视觉，也包括内知觉意义上的心观。肉眼视觉对象包括颜色和空间；
- 高秉江
- 关键词：现象学信息获得知识论
- 胡塞尔的感知和想象——从视觉中心主义的视角看被引量：1
- 2012年
- 视觉中心主义(Ocularcentrism)是现代学者对西方传统形而上学主要特征的一种统称,意指由古希腊哲学所开启的重视视觉的观看在人类获取知识、通达真理之途中的中介作用。胡塞尔在休谟、康德和布伦塔诺等人的影响下,从将直观区分为感知和想象两种直观行为入手,力图超越唯理论与经验论要么重视"心观"要么重视"眼观"的二极对立,在面向实事本身的态度中达到本质(Eidos)直观。虽然他表现出了重当下感知直观的经验主义倾向,但是从他对两种直观行为在意向性构造中的作用的不停探索,可以看到他努力超出感知与想象的经验式二分进而突入到超越论想象的倾向。事实上现象学的先验性必然导向对感觉当下的超脱,同时这种超脱又不是完全脱离,因而感知与想象在胡塞尔那里表现出内在的结构性关联。
- 王继
- 关键词：胡塞尔感知
- 空间——实体还是视域——从笛卡儿、康德到胡塞尔被引量：3
- 2011年
- 康德提出空间先验直观形式说,否认空间是经验的对象。这一思想明显受到笛卡儿关于空间和广延区分思想的影响,广延的杂多有限性和空间的统一无限性形成明显差异;这种思想还可以上溯到亚里士多德区分空间与对象物的思路;在胡塞尔那里,空间是通过先验主体的视觉和动觉的动态建构成就的。
- 高秉江卫才胜
- 关键词：广延视域
- 图像的呈现——胡塞尔图像意识现象学浅析
- 2012年
- 图像意识是多层次意向相交叠的意向活动。胡塞尔的图像意识理论中包含的三个客体,即图像事物、图像客体和图像主题,相互间存在不同的关系。这三个客体的意向分别属于感知、图像和想象的意向活动。图像客体的呈现奠基于对图像事物的感知、借助于对图像主题的想象,图像意识属于一种"感知性想象"。
- 黄子明
- 关键词：意向性感知
