国家社会科学基金(12BZX025)
- 作品数：6 被引量：18H指数：3
- 相关作者：阎莉莫国香王思明余林媛李立更多>>
- 相关机构：南京农业大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金国家重点基础研究发展计划更多>>
- 相关领域：农业科学历史地理经济管理建筑科学更多>>
- 涂尔干社会学宗教观解读被引量：1
- 2013年
- 在其晚年最重要的著作《宗教生活的基本形式》中,涂尔干去除了宗教起源的神秘面纱,将社会性赋予宗教,向人们呈现了一种源于社会本身的宗教形式。自始至终,涂尔干采用社会学方法研究宗教,使宗教研究脱离了神秘主义色彩,走向实证途经。经过一番实证分析,涂尔干最终将宗教引入社会学领域,使其成为落入社会学一章的研究,从而开始了他对宗教的社会学分析与探究。涂尔干认为人们的宗教崇拜情结源于日常生活。涂尔干独特的研究理念为人们开辟了从社会学角度研究宗教的先河,促使人们通过人的基本社会活动理解宗教崇拜的意义,探求宗教信仰所彰显的社会效果。
- 阎莉康中和
- 关键词：涂尔干宗教社会学
- 傣族“竜林”文化原生态考量被引量：3
- 2015年
- 傣族"竜林"文化源远流长,是该民族最为古老的文化之一。傣族"竜林"文化是傣族人在适应自然生态条件下创造的文化形态,涵盖了原生态文化所显示的自然性、自发性、民间性、独特性与传承性特征。傣族"竜林"文化是在原始宗教文化的背景下成为原生态,是原始宗教神灵观念与农耕文化现实需要的结合体,其特性体现为以有形的森林形态蕴涵祖先神灵崇拜的文化特质。傣族人将"竜林"确立为他们的寨神勐神灵魂居住的场所之后,进一步借用敬拜仪式促使观念意义上的"竜林"成为同人们生活相联系的文化事项,从而使"竜林"文化的原生态特性在具体应用中展示出来。
- 阎莉王燕
- 关键词：傣族原生态
- 傣族村寨布局的生态智慧——基于“竜林”文化的考虑被引量：4
- 2014年
- 傣族作为一个历史悠久的古老民族,基于"竜林"文化的考虑,构筑了村寨结构,体现了中国村寨文化的特征。在傣族的村寨布局中,既有体现人们物质层面生活特征的房屋建筑、生产构筑、自然环境,也有显现人们精神层面"竜林"信仰的依托,将这些庞杂因素贯穿在一起的是傣族人与自然和谐相处的生存智慧。通过村寨布局,傣族人显现了他们的生态理念,为现代人思考当今的生态伦理问题提供了可资借鉴的经验。
- 李立阎莉
- 关键词：傣族村寨生态
- 傣族稻米饮食与文化象征意义被引量：3
- 2014年
- 傣族是以稻米饮食为主的民族,这一选择是傣族作为百越民族的历史定位,长久迁徙之后的生存需要。以稻米为主食也是傣族人适应自然生态环境的智慧行为,这样的行为透露出他们敬畏自然、顺从自然规律的生态理念。而围绕稻米饮食与稻谷生产形成的各种文化事项则突出反映了傣族人的民族特征,使其深深烙上了稻作民族的文化标记。
- 阎莉莫国香
- 关键词：傣族自然生态环境文化象征
- 自然圣境及其生态理念探析被引量：4
- 2012年
- 作为一种自然与文化融合的产物,自然圣境是以信仰文化载体的形式出现,人们对自然圣境的崇拜也是以信仰的方式加以体现。自然圣境作为人们信仰文化的依托之地被赋予了特殊地位,借助神灵的力量,人们对自然圣境的破坏行为得到限制和禁止,自然圣境成为实际的自然保护基地而得以保存。从社会生活的现实考察,自然圣境依附于自然崇拜而得到的地位和保护果效实质上是古人纯朴生态自然观的体现,这种古朴的生态自然观内化于自然圣境所在地的村民心中。
- 阎莉余林媛
- 关键词：信仰文化生态理念
- 傣族“竜林”信仰对农业文化遗产保护方式的启示被引量：4
- 2013年
- 傣族"竜林"又称"寨神林"。作为村寨的保护神,竜林内的山水、林木、鸟兽虫鱼等均神圣不可侵犯。在当今人类现代化步伐日益加快、自然资源和传统文化受到严重威胁的时代,傣族"竜林"农业文化遗产因其承载的信仰文化而得以留存,且仍在为当地自然资源与环境的低成本保护发挥着重要甚至是无可替代的作用。本文通过对傣族"竜林"文化信仰保护的介绍、分析,指出其信仰特征对农业文化遗产和自然资源保护具有积极意义,在农业文化遗产和自然资源保护面临诸多困难的今天,傣族"竜林"的信仰保护方式及其策略值得借鉴。
- 莫国香王思明
- 关键词：傣族农业文化遗产文化信仰保护方法
