国家社会科学基金(11BZX044)
- 作品数：11 被引量：16H指数：2
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- 一代儒宗流风长存——文翁化蜀对巴蜀儒学流传发展的影响被引量：1
- 2022年
- 文翁兴学化蜀,不仅开创了中国地方官立学之先河,而且开巴蜀学子入京师受业经学博士之风气。儒学及其经学传入巴蜀,与蜀地固有文化相结合,形成以儒为主,融合诸家学术的蜀学,并得到长足发展。西汉以后,受文翁兴学化蜀的影响,蜀地儒学得到长足发展,历代杰出人物不绝,并在与各地文化的交流中,与时代思潮、学术流派紧密联系,融贯互通,体现为后世儒学和传统思想文化的大发展。扬雄、杨终、杜甫、宋庠、吕陶、范祖禹、魏了翁、宋濂、杨慎、钟肇鹏等历代著名人物对文翁兴学化蜀,传播儒学做了充分肯定,亦体现了巴蜀儒学的流传发展。蜀地尚文好学之风蔚然兴起,巴蜀学人除积极学习中原儒家文化、教授于巴蜀外,也重视各家文化,将儒与各家学术有机结合起来,由此推动了巴蜀地域文化的发展,同时也促进了整个中国文化及各时代思潮的大发展。
- 蔡方鹿蔡方鹿
- 关键词：蜀学
- 朱熹与刘沅
- ＜正＞刘沅（1768一1855）,字止唐,一字讷如,号清阳居士。四川双流人。其父刘汝钦,精于易学,洞彻性理。刘沅少时从其父学习儒家经典四书、五经。他说:"予少时,先大夫语以经义多讹,异日必当补注。"后来刘沅遵父遗命,遍注...
- 蔡方鹿
- 文献传递
- 来知德对理学的疑辨及其易学的特点被引量：1
- 2012年
- 儒学史在某种意义上就是问题史,因而对儒学问题的探讨,有助于对儒家思想的深入理解和把握。为此,本期约编了几篇讨论儒学问题的文章,希望能推动这一课题的研究。李承贵教授认为,唐君毅关于"性理"与"事理"的区分,对准确判断、理解清儒批判宋儒诸观点具有特别的启示意义。蔡方鹿教授认为,来知德对宋儒言理不言象,象数与义理相脱节的倾向,提出了舍象不可以言《易》"、"理寓于象数之中"等观点,发展了传统易学。杨海文教授通过对《新语》中引用孔子、孟子、荀子的不同方式之考察,提出了西汉初期荀子的影响大于孟子的观点。陶新宏博士认为,朱熹倡导的"存天理,灭人欲"理欲观,由于与政治结合的逐步加深,致使这一道德命题异化为统治阶层进行社会控制的工具。重新审视宋代理学的伦理及社会价值具有积极的意义。
- 蔡方鹿
- 关键词：理学心学
- 张栻的经世致用思想探讨被引量：2
- 2014年
- 张栻在对佛老的批判中,提出经世致用和求实、求理的实学思想,强调道德性命离不开日用之实,肯定人的生存欲望和物质利益需求;重躬行践履,主张知行互发,把知付诸行;重视笺注诂训之细节,提出"朴学"概念,把义理与训诂结合起来。张栻在治国理政的实践中,做出不少事功修为,集中体现了他的经世致用精神,即使对现代社会纠正不良风气也有一定的启示和借鉴意义。
- 蔡方鹿
- 关键词：张栻经世致用实学事功
- 张栻“异端”观研究
- 2014年
- 张栻以性为本体,以儒家人伦道德及其政治治理的根本原则为标准来界定佛老、杨墨、词章之学、霸道之学为"异端"。对"异端"展开批判,以维护儒家正统学说,指出佛教理论虚妄不真,杨墨之学偏离仁义,词章之学、霸道政治走向功利。这反映出湖湘学派的价值评判标准:即重视经世致用,强调对儒家伦理的躬行践履。
- 蔡方鹿胡长海
- 关键词：张栻佛教
- 巴蜀哲学对中国哲学发展的贡献被引量：1
- 2013年
- 生长于巴山蜀水的历代各族人民，从覆盖了巴蜀人的物质生活、精神生活和制度文化等各个方面的巴蜀文化中凝练出代表巴蜀文化各个发展阶段的时代精神，并逐渐建构起形而上的、日臻精密的巴蜀哲学。经代代相传和光大，逐渐凝聚成为巴蜀人共同的文化心理和文化精神，体现了巴蜀人对自然知识、社会知识、思维知识概括和总结的世界观和方法论。
- 蔡方鹿刘俊哲金生杨
- 关键词：巴蜀哲学哲学发展巴蜀文化自然知识制度文化
- 巴蜀哲学思想的发展脉络被引量：2
- 2013年
- 巴蜀哲学是整个中国哲学的重要组成部分,其发展脉络主要体现在,汉代巴蜀哲学在长期孕育中崛起,蜀汉至隋唐五代巴蜀哲学在流传兼容中演进,两宋巴蜀哲学发展形成高潮,元明清巴蜀哲学对理学做出批判性自我反省,近现代巴蜀哲学在批判传统中走向兴盛而具有新时代特点,而四川彝族、藏族哲学的发展丰富了巴蜀哲学的内涵。通过对巴蜀哲学发展脉络的考察,可见其在中国哲学史上占有重要的地位。
- 蔡方鹿刘俊哲金生杨
- 关键词：巴蜀哲学发展脉络
- 论三苏蜀学的哲学思想被引量：1
- 2013年
- 三苏蜀学在哲学上有较深造诣,这主要表现在三苏在本体论上提出道本论宇宙观,在人性论上提出善恶非性的思想,在辩证思维方面提出阴阳相资的思想,而具有自身的特色。这些思想不仅对宋代巴蜀哲学产生了重要影响,而且作为其苏氏蜀学的哲学理论基础,对蜀学自身的建构起到了重要作用。
- 蔡方鹿
- 关键词：哲学思想宇宙观人性论辩证法
- 范镇、范百禄以儒为本的思想
- 2012年
- 北宋范氏家学范镇、范百禄以儒为本、重视义理,游心经史,清心寡欲,批评功利主义和王安石新学。二范均为北宋蜀学著名学者。范百禄乃范镇兄范锴之子。二人思想相近,均以儒为本,重视义理,故合论。然其亦有各自的特点。
- 蔡方鹿
- 南宋时期理学与功利学关系探讨被引量：1
- 2016年
- 南宋时期,理学成为一代学术思潮。与此相关,功利学也是当时的重要流派。二者互动交往,既相互对立批评,又相互交流沟通,在对立辩难和融通交往中促进了宋代学术的大发展。以往学术界对南宋时期理学和功利学的对立区分比较注意,看得有些过重,而对二者之间的渗透融通则关注不够,事实上二者同作为宋学及儒学的组成部分,在重视义理又关注事功、功利方面存在着相同类似之处,既有学派上的差异,又具有大体相似之处。不应只看到二者对立相争的一面,也应看到相互沟通融合的一面。
- 蔡方鹿邓洁
- 关键词：南宋时期理学义利观宇宙观
