国家社会科学基金(11BZX048)
- 作品数：9 被引量：12H指数：3
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- 化自然以归人文——论周敦颐融道入儒的宇宙论思想被引量：3
- 2012年
- 周敦颐的著作主要有《太极图说》和《通书》。《太极图说》依据《易传》以《老》解《易》，以气化宇宙论阐述自然世界的演化过程；《通书》则结合《易传》和《中庸》，展现了儒家人文宇宙观的本义。周敦颐思想还有一个重要的方面就是“孔颜乐处”，即通过“孔颜乐处”体认圣人之人格与气象，化自然以归人文。在周敦颐的这三层思想中，《太极图说》的宇宙论有明显的道家倾向；《通书》融道人儒，建立了儒家的价值形而上学体系；“孔颜乐处”则指明了宋代儒学的精神方向。
- 周建刚张利文
- 关键词：周敦颐宇宙论人文《太极图说》《通书》
- 金融机构组织创新、风险管理与外部监管研究——以金融控股公司模式为例被引量：3
- 2012年
- 随着国际经济一体化进程的加快,作为现代经济核心的金融业也正在向全球化深入发展,这一点集中体现在因内外部环境变化而不断进行的金融机构组织创新方面,其中尤以适应当前金融业综合经营发展需要的金控公司最为典型。金控公司在拥有规模经济、范围经济和协同效应等经营优势的同时,也不得不面临诸多风险,而对这些风险的辨析和管理成为其内部控制的主要内容。在金控公司外部监管方面,我国金融监管部门在设计有关制度安排时应树立金融系统稳定与发展的监管目标,坚持适度从严、适度前瞻的监管原则和健全统一的金融监管模式监管架构。
- 叶维武张华伦
- 关键词：风险管理
- 陆九渊《荆国王文公祠堂记》与朱陆学术之争被引量：1
- 2013年
- 陆九渊晚年所作的《荆国王文公祠堂记》,评述了北宋的熙宁变法以及王安石的学术失误之处。此文高度肯定王安石的人品操守和政治理想,但指出王安石拘泥于外在法度的做法是不明政治之本原,重末而轻本,从而导致了熙宁变法的失败。陆九渊关于王安石学术的评论与朱熹不同,这一差异反映出朱陆二人在学术思想上的根本分歧,由此也构成了朱陆之争的重要环节。《荆国王文公祠堂记》中所反映的"心学政治观",代表了陆九渊晚年思想的成熟境界。
- 周建刚
- 周敦颐与宋明理学思想谱系的相关问题
- 2016年
- 周敦研究中,目前还存在一些问题,尚未得到清理。这些问题主要有"周程授受"的可靠性、《太极图》的源流、周敦颐思想的性质等。宋明理学思想谱系研究中的问题则是如何合理分判宋代以后的理学分流。在传统的"濂洛关闽"说之外,目前学术界的主要分歧观点有牟宗三的"三系说"和中国大陆学者的"三分说"。在"三系说"中,周敦颐影响有限;在"三分说"中,周敦颐对于理学各派均有深入而持久的影响。对于这些问题的厘清,将有助于进一步推进对理学性质的认识。
- 周建刚
- 关键词：周敦颐宋明理学思想谱系
- 张栻对周敦颐之学的继承与发展被引量：1
- 2016年
- 南宋湖湘学派的理学家最早开始重视周敦颐的学术地位。张栻承胡宏之学,对湖湘先贤周敦颐的思想进行了深入挖掘。张栻对周敦颐之学的发掘主要体现在两个方面:一是对周敦颐"道统"地位的强调;二是撰《太极解义》,从"太极为性"的角度诠释周敦颐的思想。张栻的"太极为性",在思想史上具有重要意义。"太极为性"首先将周敦颐和二程的思想融为一体,为"周程授受"说充实了内涵,解决了"道统论"的难题。"太极为性"还反映出南宋理学的主题已发生变化,太极由宇宙本体而转变为心性本体。张栻的"太极说"契合了当时的思想潮流,为周敦颐学说赢得了新的发展空间。
- 周建刚
- 关键词：张栻周敦颐湖湘学派
- 目前国内外周敦颐研究状况被引量：3
- 2016年
- 周敦颐研究的"古典时期"是在宋元明清时期,这一时期主要有理学家和考据学家的对立观点。"古典时期"的周敦颐研究为近现代学术中的"周敦颐研究"奠定了基础。近现代学术界在周敦颐研究方面的成绩可分为六个方面,包括著作整理、年谱编撰、思想通论、专题研究("周程授受"和"太极图源流")、宏观研究等。周敦颐研究目前不仅限于国内,也流布海外,中外学者都对此作出了贡献。
- 周建刚
- 关键词：周敦颐宋明理学
- 颜子所乐何事?——对于理学境界论的一个哲学阐释
- 2014年
- 周敦颐作为理学开创者,对二程最重要的启示是"孔颜之乐"。"孔颜之乐"涉及儒家的境界论问题,主要讨论的是,人的生命存在如何由有限而达到无限。在这个问题上,周敦颐以"道德有于身"进行了初步回答,二程则继续深化,提出颜子之所乐,在于经验世界与价值世界合一而产生的精神快乐。此外,抛开历史记录,论文以犹太哲学家马丁布伯的"我与你"理论,对"颜子所乐何事"提供另一种思路的哲学阐释。
- 周建刚
- 关键词：孔颜之乐自然世界
- 周敦颐与北宋理学之形成被引量：1
- 2016年
- 周敦颐与北宋理学之形成有密切关系,朱熹从"道统论"的立场将其视为宋代理学第一人。但事实如何,还需重新评估。"道统论"叙事实际是一种哲学叙事,从哲学义理演变的"内在理路"来看,周敦颐在北宋理学的"哲学突破"中起到了关键作用,其"道统"地位有其合理性。与哲学叙事并行的是历史叙事,从纯粹历史的观点来看,二程是北宋理学实际的奠基者,但周敦颐对北宋理学也有事实上的贡献,即其人格影响、经学解释学思想和一系列重要义理的提出。
- 周建刚
- 关键词：周敦颐北宋理学道统论
- 明代心学工夫论与周敦颐的“主静”思想
- 2016年
- 周敦颐作为"道学宗主",其思想对理学各派皆有深远的影响。就明代心学关心的主题而言,显然有偏重于工夫论的一面,即如何通过合理的修养技术,使平凡的个体"优入圣域"。周敦颐的"主静"思想对明代心学的工夫论起到了先导作用。从王阳明开始心学各家对周敦颐的"主静"思想进行了各种创造性的诠释和解读,比较突出的有阳明的"主静实兼动静"、王畿的"心极"说和罗洪先、聂双江的"主静归寂"说,这些诠释和解读体现了明代心学工夫论的丰富性及其与周敦颐思想的深刻关联。
- 田智周建刚
- 关键词：明代心学周敦颐主静工夫论
