国家社会科学基金(12BZX001)
- 作品数：14 被引量：43H指数：4
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- 贫富分化的加剧与超越资本的可能:《21世纪资本论》批判被引量：1
- 2016年
- 当代资本主义的核心矛盾是什么?对此,当代马克思主义研究者从生态危机、消费社会、空间生产等多个方面回答了这个问题。法国经济学家皮凯蒂从"统计数据分析"这一独特视角出发,指出"贫富分化"在21世纪达到了前所未有的程度,并成为当代社会的主要问题。据此,他探究当代资本的内驱力,并力图寻找到解决当代贫富分化的有效途径。但是,皮凯蒂仍然是在资本主义制度的范围内寻找解决方案,因而他的"21世纪资本论"无法超越马克思的资本理论,不过,他的一些想法对当代资本问题的分析无疑具有启示与借鉴意义。
- 车玉玲刘庆申
- 关键词：资本贫富差距
- 空间修复与“城市病”：当代马克思主义的视野被引量：7
- 2017年
- 照人本主义城市学家的观点,"城市病"是现代性问题的外化体现。不过,20世纪的西方马克思主义学者列斐伏尔、大卫·哈维、卡斯特、索贾等思想家却从"资本主义自身的空间修复"这一视角分析了"城市病"产生的现实根源,指出城市化是当代全球化的重要途径,在当代城市社会已经取代了以往工业社会的决定地位,城市空间是当代资本主义自我修复的主要途径。这一理论也是在现代性的视域下展开的,不过更具有批判性与针对性,并且延续了马克思主义政治经济学批判的方法,开辟了社会批判理论的新视角,直接指向资本主义制度本身。在当代西方马克思主义学者看来,"城市病"的根源在于资本化空间对于日常生活空间的侵占,因此,围绕着城市空间的控制权而展开的抗争将成为未来革命的焦点,即"城市权利"。然而,无论"城市病"还是空间修复本身所蕴含的内在矛盾都注定了,掠夺性的空间实践将引起城市的反叛与异化。如果说"城市病"了,必须反思使其致病的文明病根,我们认为,到一定程度之时,以新的文明理念为指导构建的城市将替代今天的城市样态。从根本上看,对于"城市病"的批判应该是对于现代性文明形态及其未来可能新文明形态的反思。
- 车玉玲
- 关键词：新文明
- 启蒙之后与新文明的可能被引量：2
- 2016年
- 我们从不否认启蒙运动的伟大功绩,然而在全球化的今天,启蒙之后的世界无论在文化上还是在社会实践中,已经显示出了启蒙运动中所蕴含价值观念的局限。其内在根源在于:其一,启蒙精神自身蕴含着欧洲文明危机的种子,在今天已经展现出来。其二,"时空压缩"与"网络社会"的出现,造就了超越地域与国家限制的全球化经济。因此,以现代的观念与原则去面对全球化问题,常常表现为一种文化滞后。实际上,无论是在现实还是在理论中,"新文明"已经开始萌芽。对此,马克思指出,这将是在经济社会形态终结之后,有别于技术文明的新的文明形态。当代马克思主义研究者则进一步说明,新文明应以"互存共生为原则,构建以人、自然、技术、文化和谐发展为目标的"另一种全球化。
- 车玉玲
- 关键词：新文明启蒙运动
- 西方马克思主义的当代转向被引量：3
- 2013年
- 西方马克思主义研究在当代出现了新的转向,对空间与生态问题的关注成为重要主题。表面看来,这种转向似乎是散乱无关联的,实则不然。自西方马克思主义产生至今,"如何克服物化"一直是其主题之一,然而,在消费社会中,"物化"不仅仍然是我们无法克服的存在困境,且愈加严重。当代国外马克思主义的空间转向解释了物化在当代更为深刻的现实原因,回答了资本主义延续至今仍然势头未减的历史之问,而生态社会主义的提出则试图为我们找到可能的拯救途径。
- 车玉玲
- 关键词：货币生态
- 都市政治经济学视野中的城市问题
- 2018年
- 资本主义自诞生以来一直在飞速发展,同时其内在的固有矛盾也如影相随。资本主义自身一直在寻找各种方法缓解与克服这种内在的矛盾。从罗斯福新政到福特主义、凯恩斯主义,不断地自我调整。进入1970年之后,找到了新的途径——城市空间生产,这一途径确实非常有效地缓解了资本主义的根本矛盾,但同时自身也有其局限性,造成了人与城市的异化,积累了很多问题。如人的精神困境、城市空间正义缺失、生态环境恶化等,这些问题很可能引发新的危机。当代西方马克思主义学者认为,解决当代的困境与危机、反抗资本主义的革命焦点是城市空间的控制权即"城市权利"。超越资本主义未来的理想社会形态将完成于城市,因此城市应当以不同于资本逻辑的新价值观来建设。
- 车玉玲宋杰
- 关键词：城市问题资本主义危机马克思主义
- 现代城市的二重性:现代性的空间展现被引量：1
- 2018年
- 城市是现代社会的起点,现代性是现代社会的特质与所向。城市现代化与现代性是共生、双向的关系。现代城市是现代性在空间的动态映现,进入现代文明以来,城市现代化既改善了人们的生存环境和生活质量,也在日益造就空间权益分化和精神虚无等人的存在困境。这种现代城市的二重性实质是现代性的矛盾性和复杂性在空间的展现。因此,在现代性视野下解构现代城市的总特征,对超越当代都市困境,构建物质富足与充满人性的城市新形态,促进人的自由全面发展具有基础性意义。
- 刘庆申车玉玲
- 关键词：城市现代化
- 空间变迁的文化表达与生存焦虑被引量：15
- 2013年
- 长久以来,人们习惯于从政治经济、科学技术等角度探讨文化变迁的根源,而忽略了空间的因素。实际上,存在本身对于空间的不同体验,也是引起文化变迁的一个主要因素。前现代性、现代性与后现代的不同文化特质与空间的变迁具有直接关联。在一定意义上,存在、文化、空间三者之间互相纠缠、具有共时性。被塑造出来的空间作为文化的凝固表达,它对于人的生存体验与生存方式具有直接影响。当代无差异的都市空间带给存在本身以焦虑与压迫之感。
- 车玉玲
- 关键词：文化
- 当代资本控制逻辑的批判性反思
- 2017年
- 对于当代西方发达的资本主义国家,如何实现对社会控制的问题,法兰克福学派的理论家做出了充分的说明,即随着社会的不断发展,当代统治的形式发生了变化,由"统治"转向为"控制"。在这一过程中,技术与资本一起执行着意识形态的功能。然而,自20世纪中期以来,随着资本与技术理性的联姻及资本表现形式的不断创新,在发达的资本主义社会,资本对人的控制走向了隐秘的匿名权威。人的物化不仅仅表现为人被金钱、资本、商品等所控制,在当代更进一步表现为"抽象的符号化"对人的精神世界的规训,这同时也为资本宰制的内在化提供了土壤。思想家对资本控制的警戒与反思对于建构更为理想与自由的社会具有守望的意义。
- 车玉玲刘庆申
- 关键词：资本异化
- 对空间生产的制约与可能的替代方案
- 2013年
- "空间生产"是资本为实现其增殖的目标而寻找到的一种新的手段,它有别于传统的"空间中物的生产",而是"空间"自身的生产。在当今的城市建设中,摧毁与重建几乎同时进行,有目共睹的"拆迁"与"改造"就是空间生产的最好例证。然而,资本逻辑运行下的空间生产在改变城市与创造财富的同时,也将生产出阻止其无限扩张的诸多制约性力量,主要表现在:资源匮乏对资本扩张的制约、经济危机的制约、人的总体性冲动对单向度存在的对抗等。这意味着,资本化的空间生产并非能永恒必然持存,超越空间生产的多元替代方案已出现萌芽。从一种动态的、历史的角度去审视空间生产,对于我们正确认识当代的经济进程是具有启发意义的。
- 车玉玲袁蓓
- 历史唯物主义的当代反思与建构被引量：2
- 2015年
- 无可否认,历史唯物主义在当代遭到了某些质疑,这些质疑有些来源于历史上对于历史唯物主义的误解,有些是因为随着时代的变迁出现了新的问题需要应答。对此,历史唯物主义"生态维度"的建构与"历史地理唯物主义"的出现,无疑是理论自身的一种建设性发展。两者虽然在理论上存在着不同的侧重,但都坚持了历史唯物主义中的生产原则、资本逻辑与社会形态理论,并且最终都指向了解放之路。差别在于,生态历史唯物主义是从文化批判与生态道德唤起的角度探讨现存制度与生产方式的变革,还是停留在对于"副本"的批判,而历史地理唯物主义直接回到了政治经济学批判本身。笔者认为,历史地理唯物主义对于现实的批判更为有力,如果这两种建构能够有机地整合起来,或许将能够更为完善地实现对于当代历史唯物主义的建构。
- 车玉玲
- 关键词：历史唯物主义合法性生态
