敦煌研究院科研基金
- 作品数：26 被引量：130H指数：6
- 相关作者：杨富学张海娟史淑琴王书庆赵娜更多>>
- 相关机构：敦煌研究院兰州大学西北民族大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教文化科学语言文字更多>>
- 晚唐敦煌吐蕃居民宗教地位变迁研究
- 2013年
- 吐蕃在河陇统治结束后,部分吐蕃居民及其后裔依然生活在河陇地区,继续影响着这些地区的社会生活各个方面;佛教是吐蕃民族宗教生活中的重要构成要素,归义军都僧统悟真和尚丧葬中由吐蕃后裔成立的悉歹勺潘社负责灵车,这一现象凸显了敦煌吐蕃居民重要的宗教地位。敦煌归义军政权处理复杂的民族关系时采用的这种宗教地位确认方法,为各民族的精神层面上的和平共处、宗教上的统一认识和文化上的最终融合奠定了基础。
- 史淑琴王东
- 关键词：晚唐
- 蒙古豳王家族与河西西域佛教被引量：20
- 2011年
- 豳王为元代诸王之一,始祖为察合台系的出伯、合班兄弟,形成于14世纪初期,包括豳王、肃王、西宁王和威武西宁王,分别驻牧于酒泉、瓜州、敦煌和哈密。豳王家族虔信佛教,但史书了无记载,幸赖敦煌、酒泉等地发现的各种文献,依稀可以考见豳王家族事佛活动之一斑。从中可以看到,豳王家族不仅对西域至敦煌间的佛教活动进行保护,而且常以供养人的身份出资兴建佛寺、修缮洞窟、塑造佛像、抄写佛经,尤其是对酒泉文殊山石窟、敦煌莫高窟、瓜州榆林窟之多处石窟进行了大规模的修复。受其影响,西域至敦煌间的佛教在当时亦获得了较大的发展,使河西石窟的营建活动在元末渐趋高涨,莫高窟、榆林窟现存的14处元代洞窟大都为元朝晚期之遗存。
- 张海娟杨富学
- 关键词：佛教
- 一组突厥-如尼文刻铭研究(二)
- 2013年
- Ц·巴图土拉格教授，蒙古国国立大学外国语言与文化学院突厥研究中心突厥语研究专家，对突厥一如尼文小碑铭研究尤有心得，且其著作国内学者鲜少知晓。有鉴于此，我们决定翻译Ц·巴图土拉格教授的系列作品，前期翻译成果已在《吐鲁番学研究》2009年第2期上发表，现再奉上一组译文，以飨同好诸君。
- ц.巴图土拉格哈斯巴特尔陈爱峰
- 关键词：突厥语吐鲁番学研究翻译
- 天水石门山道观的调查与研究
- 2020年
- 石门山是甘肃天水市麦积区境内重要的古代宗教道场之一,现存诸多明清道教建筑、彩塑、壁画等文物遗存,具有鲜明的时代特色和地域特点,特别是呈现为阴阳太极图形分布的建筑群更是独树一帜。但由于位置偏远、交通不便等原因,其学术价值被长期湮没。通过田野调查与勘测,可以看出,石门山作为陇东南重要的宗教道场,宫观建筑独具一格,造像题材内容丰富,造像风格朴实敦厚,与仙人崖石窟共同弥补了麦积山石窟明、清造像与壁画较少的缺憾,而且与庄浪县云崖寺、武山水帘洞及甘谷华盖寺等石窟寺内相关造像题材和内容上存在密切联系。
- 王军锋杨富学
- 关键词：道教宫观造像题材
- 藏文■■■一词的演变
- 敦煌本吐蕃历史文书《大事纪年》中的■■■一词,学界认为除了是指吐蕃南面的泥婆罗以外,又兼有指被吐蕃征服的周边民族的含义,其用法相当于汉文文献中的"蛮邦"一词。本文结合汉、藏文献,对该词的其它用法与演变,例如与唐代地名拔布...
- 杨铭
- 文献传递
- 高昌回鹘摩尼教稽考被引量：4
- 2014年
- 高昌回鹘王国时期,当地民众尽管大多都皈依了佛教,但回鹘王室仍延续漠北回鹃汗国信仰,以摩尼教是奉。汉文史书尽管记载鲜少,但吐鲁番、敦煌等地出土的回鹘文文献、汉文、波斯文文献以及域外史籍对此却有不少记载,可填补汉文史籍的空白。从中可以看出,自8世纪末直到11世纪中期,摩尼教在高昌回鹘王国是相当流行的。
- 杨富学
- 关键词：高昌回鹘摩尼教
- 甘肃各民族与丝绸之路
- 2013年
- 丝绸之路贯穿甘肃省全境,敦煌、张掖等地是中西交通的枢纽。在不同的历史时期,丝绸之路上的各个民族发挥着不同的作用。善于经商的粟特人、回鹘人,曾是丝绸之路的主宰者。漠北回鹘与吐蕃为争夺丝绸之路,征战不断;甘州回鹘统一河西走廊,促进了中西方经济文化的交流。党项族抢掠丝绸之路,其西夏政权灭甘州回鹘,控制了整个河西。蒙古四大汗国中的钦察汗国、伊儿汗国在丝绸之路中占有极其重要的地位。
- 崔星史淑琴
- 关键词：丝绸之路少数民族敦煌文献
- 新世纪初国内敦煌吐蕃历史文化研究述要被引量：2
- 2012年
- 敦煌文献中有相当数量的吐蕃时期文献,涉及吐蕃政治、经济、宗教、历史、法律、文学、医学和科技等诸多方面,是研究古代西藏、藏经历史的宝贵资料。进入新世纪,这批文献受到了广泛重视与研究,在古藏文文献研究、汉文吐蕃史料研究和吐蕃石窟艺术研究方面取得了丰硕成果,涌现了一大批有代表性与价值的重要学术文章与专著。
- 杨富学樊丽沙
- 关键词：历史文化
- 西夏钱币的流布区域及相关问题被引量：10
- 2012年
- 自1805年武威首次发现西夏钱币窖藏以来,西夏钱币陆续有所出土。20世纪50年代,内蒙古、甘肃等地陆续有一批西夏钱币出土,但没有引起足够的重视。直到70年代末,特别是到了80年代,随着考古事业的发展,关于西夏钱币出土的报道屡见于报刊,这才引起了学者们的重视。西夏钱币的出土与发现区域非常广大,但其中比较集中的区域为甘肃(以武威市一带最为集中)、宁夏(多出土于银川市、石嘴山市及灵武市诸地)、内蒙古(河套地区)和陕西(以安康市最为集中),西夏的窖藏钱币也全都发现于这些地区,应与上述诸地均属西夏故地有关。此外,在新疆、北京、黑龙江、吉林、辽宁、河南、湖南、湖北、浙江、山西、山东及朝鲜等地也都有发现,虽然数量不多。这些发现,为我们进一步认识西夏时期的丝路贸易具有重要的参考价值。西夏使用的钱币种类繁多,除使用秦、汉、北朝、五代、唐、宋、辽、金钱外,还铸造自已的货币,均为年号钱,既有汉文,也有西夏文,同时还有对钱,反映了宋钱对西夏的深刻影响。西夏钱币数量众多,琳琅满目,如实地展现了西夏时代丝路沿线及周边地区贸易的繁荣与昌盛。本文首先以表列的形式,尽可能全面地对全国各地出土与发现的西夏钱币进行了归纳与概括,进而探寻西夏出土钱币所包含的历史文化信息。
- 杨富学陈爱峰
- 关键词：钱币窖藏北宋考古
- 溪母字与见母字读音混同现象考析——以敦煌汉藏对音资料为例被引量：2
- 2012年
- 敦煌文献中有一类特殊的古藏文卷子,用藏文为汉字注音译音,即汉藏对音材料。这类资料中一般藏文[ka]对应见母字,[kha]对应溪母字,其中异常的是部分溪母字与见母字的对音相同。学界多认为这是一种"误读",其实并非如此简单。通过对比回鹘文、日文译音、汉字注音中类似的现象,分析其移民、方言特点,可以推断这应是当时当地汉语方言中部分溪母字与见母字读音混同的一种特殊现象,体现了古代民族间的文化交融。
- 史淑琴杨富学
- 关键词：敦煌文献方言
