国家社会科学基金(11BZJ003)
- 作品数：16 被引量：16H指数：2
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- 从佛道的影响看理学教化新模式的形成被引量：1
- 2014年
- 受佛道的刺激,隋唐时期儒学开始衰落,有担当感的儒者以振兴儒学并恢复其主导意识形态作为自己的使命,因而对儒学进行改造,使之成为更适应社会发展的一种理论形态——理学,而其主旨则是对社会教化的加强。此一时期的理学教化思想吸收了佛教和道教的相关内容以改造自身,形成新的教化模式。
- 王蕾
- 关键词：理学
- 王安石新学的朴素辩证法思想
- 2021年
- 王安石是北宋时期著名的政治家、思想家,新学代表人物。其新学思想充满着辩证法,如"道立于两""阴阳配贼""耦中有耦"与"更出迭入"等,都是著名的辩证法命题。尤其是"道立于两"这个根本性命题,朴素而准确地反映了客观世界的辩证法。"道立于两"、物"皆各有耦""耦之中又有耦",说明了世界上的一切事物皆可以无限地分下去,无限地由此物转化为他物。这是极其精彩的辩证法思想。
- 高建立
- 关键词：新学辩证法
- 北宋僧人契嵩对儒家孝道思想的吸收与融会
- 2011年
- 孝道思想在中国封建社会具有广泛而深远的影响。儒家和佛教都主张"孝",但两家关于孝的思想理解存有巨大分歧。北宋僧人契嵩为了进一步弘扬佛法,传播佛教,对儒家孝道思想进行了吸收融汇,从而丰富了佛教关于孝的思想理论,为佛教的传播与发展作出了积极贡献,同时也大大丰富了中国传统孝道文化的思想内容。
- 高建立
- 关键词：孝道儒学契合
- 象山心学道教渊源发微
- 2012年
- 随着隋唐以来佛道二教思辨化哲学思潮的冲击,传统儒学越来越不适应社会的发展,逐渐为世人所诟病,改造传统儒学便成为儒家知识分子的使命。为了解决社会的危机问题,回应日益壮大的佛道思潮对儒学的挑战,陆象山适应时代要求,以援道入儒的方式,对产生于本土的道教哲学思想进行了批判吸收,建立了新体系———心学。使这一思想体系更趋严谨。他的援道入儒,不但彰显了道教思想的学术生命,而且也充分显示了象山心学与道教之间的理论渊源。
- 王蕾
- 关键词：象山心学道教援道入儒
- 试析宋代新儒学对道教思想的融摄被引量：1
- 2016年
- 道教自其产生之时就以杂而多端著称。它不仅容纳了来自不同学科的理论精髓,更对中国传统文化产生了深刻影响,其中道教思维方式对儒学的影响最为突出,主要表现在它影响了新儒学关于宇宙论、心性论、心性涵养以及境界等重要理念的形成。
- 王蕾
- 关键词：道教本体心性工夫境界
- 宋代杭州寺院的地理分布及原因
- 2013年
- 宋代杭州,佛教繁荣,寺院众多,因受历史条件、自然环境、人口分布、经济状况、交通条件诸因素的共同影响,寺院分布呈现出总体密集,不同区域略有差异的特点。城内因面积所限,绝对数量相对较少;城外西湖和州城南北两端数量较多,府城东郊次之,西湖西岸最少。城内外寺院分布较之辖县明显稠密,诸县除临安县略多,昌化县略少外,总体平衡。
- 孙旭
- 关键词：宋代寺院地理分布
- 北宋寺观政策与数量探析——兼论《谈苑》“今三万九千寺”的“今”字指代被引量：4
- 2012年
- "景德中,天下二万五千寺,今三万九千寺",这是记载北宋寺观数量的重要史料之一。通常认为"今"字指"嘉祐三年",以此为据,得出北宋真宗朝至仁宗朝寺观激增、佛道膨胀的历史结论。然实际情况却是本时期寺观数量不仅未见激增,僧道人数反而出现骤减。这一寺观数量的巨大变化,系因统计方式和范围不同所致,并非社会现实变化的真实反应。史学研究者忽视政治运行及社会现实的实际状况,单纯将数字拿来说明问题,这违背了史学实事求是的基本原则,并不符合历史的实际情况。
- 孙旭
- 关键词：北宋寺观
- 上蔡儒佛会通视域下的理学建构
- 2013年
- 隋唐以来,回应佛道二教思辨化哲学思潮的冲击成为儒者面临的时代课题。谢上蔡在扬弃佛教相关理念的基础上,承继二程,立足于"天理为是自然底道理"之天道观建构,以"敬是常惺惺法"、"下学上达"为入道工夫,最终达致"心与天地同流"之境界,形成其独特儒佛会通视域下的理学之建构。
- 王蕾
- 论曹端礼乐教化思想的核心特质被引量：2
- 2014年
- 在儒家思想中,教化是一个非常重要的概念,它的主要任务是为当政者的政权在理论上提供合理、合法的依据。在封建大一统帝制国家完全建立的明代初期,这一目标的实现是思想家通过理学教化的方式来完成的。我们通过对明初大儒曹端思想的阐述来揭示这一时期儒家教化思想的核心特质。
- 王蕾林东生
- 关键词：礼乐教化
- 朱熹人心道心论的辟佛意旨被引量：1
- 2013年
- 伪古文《尚书》中的"人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中"是宋代理学道统观的经典依据,也是宋代理学家依托经典诠释其心性论与工夫论的重要文本。朱熹集宋代理学大成,他在解这十六字时,针对当时佛教禅宗思想对儒学的影响,自觉到儒家的宗旨和使命与禅宗不同,具有明显的辟佛意识。朱熹人心道心论的辟佛意旨,主要不在佛教禅宗本身,而在于它对儒家士人的影响和对儒学理论与实践的渗透。朱熹辟佛表现出高度的理论自觉与使命自觉,是理学成熟的表现。
- 代云
- 关键词：人心道心
