教育部人文社会科学研究基金(11YJA720044)
- 作品数：7 被引量：37H指数：4
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- 合成的身体:人工生命现象伦理讨论的本体论承诺被引量：4
- 2012年
- 对合成生物学的讨论更多是从技术及其伦理应用后果来展开,但是需要澄清其讨论的本体论承诺。对辛西娅现象展开伦理讨论的本体论的承诺是:辛西娅作为合成的他者存在。缺失这一本体论的承诺,伦理讨论将失去根基。传统现象学认为,对他者存在的把握要借助第二性、特殊的相似性统觉。但是面对辛西娅,现象学的原则失去了效力。作为他者的辛西娅是基于理性相似性统觉来把握的,而理性相似性统觉建立在还原主义之上。如此,作为他者的辛西娅被确立起来。尽管我们基于理性相似性确定了辛西娅的存在,但是无法构建起精神性因素。所以,辛西娅依然是一个等待被给予灵魂的他者。
- 杨庆峰周丽昀
- 关键词：还原主义现象学
- 论具身认知中身体的内涵及其意义被引量：1
- 2012年
- 自认知科学兴起后,认知科学的发展经历了从无身认知到具身认知的转变。由于无身认知无法从本质上解释知觉与意识,难以获得突破性进展。具身认知的发展促使认知科学家们关注身体,并从身体感受性、身体的运动机能、身体与环境之间的关系等方面来研究认知,为认知科学研究打开了新的道路。
- 许璐
- 关键词：身体
- 科技元伦理学视域下的科技责任探析
- 2014年
- 科学技术的快速发展,既为人类带来了科技的"善",也不可避免地出现了科技的"恶"。风险社会背景下,科技主体不同趋向的选择无疑会使社会的发展产生巨大的差异。在规避科技的"恶"时,传统科技伦理学因其道德词汇的模糊性和不确定性,使道德判断陷入了歧义;科技元伦理学则以其概念的明晰性和逻辑的严密性彰显出了鲜明的特点。通过对"责任主体是谁"、"在何种程度上负责"以及"责任对象是谁"等问题展开元伦理学层次的语言分析,我们会发现,科技元伦理学并非为科技责任提供了坚实的道德信念基础,而是凸显着复杂性、语境性和开放性等特征。
- 庞西院
- 关键词：元伦理学语言分析
- 伴随技术:伦理转向之后的技术哲学被引量：17
- 2013年
- 在回顾和分析了过去35年技术哲学所经历的经验转向与伦理转向及其内在缺陷之后,作者提出了技术伴随的责任伦理学理论,这一理论旨在坚持人的中介特性与新型的人与技术的交互关系,并为这种关系的有效构建奠定伦理上的可能性。这一理论能够有效整合技术哲学发展中的经验转向与伦理转向,并克服上述二重转向的内在缺陷。它不仅克服了经验转向中批判缺席的缺陷,还克服了传统技术伦理学规范立法者的缺陷。
- P.P.维贝克杨庆峰
- 关键词：技术哲学
- “伦理的身体”何以可能被引量：5
- 2013年
- 在当代社会,依靠传统的权威来解决伦理困境已再无可能。随着伦理学与理性传统之间的斗争不断推进,作为欲望载体的身体成为了伦理话语重新表述的重要渠道。目前,有关身体的研究更多是"关于身体,而不是来源于身体",更倾向于强调"表象的"而不是"体验的"问题。而"伦理的身体"则是随着现代性和理性权威的消解,以及主体的道德困境增加而出现的一种新的身体类型。"伦理的身体"来自道德、美学与身体在社会学中的会合,身体因之出现在价值重估中,身体的感受成为了价值的重要来源。"伦理的身体"与道德、美学之间的关系是两个重要的研究维度。"伦理的身体"的主旨是情感的身体,而不是理性的身体。它需要开放、宽容,尊重身份认同,保持差异,并且超越差异。
- 周丽昀
- 关键词：伦理身体道德美学情感
- 略论技术化身体的形式及其特征
- 2014年
- 随着现代技术在前所未有的程度上影响着我们的生活世界,并不断的内化于身体,技术化的身体成为关注的焦点。在分析不同维度身体的基础上,得出了技术化身体,并呈现出如下形式:基于修复的身体替代;基于提升的身体延伸和基于超越的身体变革,并内嵌着涉身性、相对性和异质性三种特征。
- 庞西院
- 关键词：技术化
- 身体:符号、隐喻与跨界——唐娜·哈拉维“技科学”的主体解析被引量：10
- 2011年
- 在女性主义关于身体研究的转向中,有两股重要潮流:一种是作为分析主体的身体;一种是作为主观体验的身体。唐娜.哈拉维是前一种潮流的代表人物。她将身体作为一种符号和隐喻,来为她的技科学思想奠基。哈拉维将可见的"谦卑的见证者"看做技科学的主体,将改变了的身体作为女性主义者编码的自我,以此来形象化地表达重新界定科学技术的边界问题。哈拉维的身体隐喻解构了自然和文化的对立,对技术与政治关系进行了再思考,并强调差异、衍射与批判性思维,具有重要的理论和实践意义;但是,哈拉维的身体理论抽空了身体的主观体验的意义,并且含有西方中心论的预设,因而也存在一定的局限性。
- 周丽昀
- 关键词：身体隐喻
