国家社会科学基金(07BSS005)
- 作品数：8 被引量：14H指数：2
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- 日本朱子学的官学化研究被引量：2
- 2013年
- 日本朱子学的官学化是林罗山及其林家朱子学派持续向德川幕府传播朱子学,以及德川幕府对于林家朱子学派不断调整、适应和接受的结果。日本朱子学官学化的完成,是江户时代日本接受朱子学的重要表现。
- 王玉强陈景彦
- 关键词：朱子学官学化
- 从江户时代年号看日本对儒学文化的吸收被引量：2
- 2011年
- 江户时代是日本吸收中国儒学的关键时期,从该时代的天皇年号上也反映出日本此时对待中国儒学的态度,即已从古代中世时的注重表象的学习,转为注重儒学的义理及实质的研究。从年号的用字来源看,无不出自中国古籍,但在年号使用以及改元过程中,日本并不只是模仿学习中国,而是同中有异,充分体现了日本吸收与改造中国儒学以为己用的独特性。
- 陈景彦张锦
- 关键词：江户时代年号儒学
- 江户初期日本朱子学者的哲学自觉
- 2012年
- 江户时代以藤原惺窝、林罗山和山崎暗斋为代表的日本朱子学者,在阐释朱子哲学时,对流传到日本的宋元明诸儒学说进行取舍,并在诸儒学说基础上进行理论重组,体现了日本朱子学者的哲学自觉,并形成了不同的哲学偏向。哲学自觉是推动日本儒学发展的重要动力。
- 王玉强陈景彦
- 浅析伊藤仁斋的朱子学观被引量：3
- 2009年
- 江户时代是日本大量吸收中国儒学的时期,此间中国朱子学在日本获得了广泛传播。随着朱子学在日本传播的不断深入,由于日本儒学者对朱子学的理解和取舍的不同,因而在日本知识界产生了各种学派。伊藤仁斋(1627-1705)是古学派的创始人之一,在他的思想历程中,朱子学观是十分重要的组成部分,从其对朱子学的观念的变化中可以揭示出伊藤仁斋创建和发展古学的脉络。
- 陈景彦王玉强
- 关键词：朱子学
- 禅儒一致构造与中世日本朱子学被引量：2
- 2008年
- 早在镰仓时期,伴随着日本临济禅宗的确立,在禅儒一致的构造下,朱子学的相关典籍就以禅僧为载体传入日本。就朱子学这一学问体系的承载而言,由于专门承载朱子学的日本儒者阶层的长久性缺失,导致中世日本的朱子学实际上不得不依托禅儒一致的构造而得以被动地存在着。但是,正因为禅儒一致构造的存在,造就了以禅僧面目出现的儒学问僧,其对朱子学的钻研,为江户时代日本朱子学的兴盛提供了学术条件和基础。
- 陈景彦王玉强
- 二战前日本的现代化与法西斯化被引量：1
- 2010年
- 二战前的日本经过明治维新后之所以迅速走上对外扩张之路并法西斯化,从现代化的角度来看其原因包括:以农业和农村发展滞后为特点的日本经济现代化的不平衡,以依托天皇封建传统为特点的日本文化思想现代化的胎变,以军人干政为特点的日本政治现代化的畸形,以纵向关系为本质、横向关系为表象的国际体系判断与选择。因而,具备现代化外壳但其现代化又严重畸变的日本,全面冲击并试图构建东亚区域秩序后终归失败。
- 张景全
- 江户时代日本知识分子对儒学的态度被引量：4
- 2008年
- 江户时代日本知识分子与古代不同,他们对儒学既虚心学习吸收,又采取理性的态度进行批判与改造。他们并不是全面否定中国儒学,对孔子、孟子学说基本上是持尊崇态度,对宋明理学则大力加以批判,而这种批判,既不限于宋儒,亦非儒学本身,而是儒学中的"臆度之见"和"支离破碎、细末无用之事"。日本知识分子注重实践,趋于实用,也即是他们所说的"益"是否有无,成为判断一种学说的标准和价值取向。他们吸取中国儒学之精华,却除其糟粕,最终使中国儒学日本化。他们自身亦成为中日文化交流的桥梁。
- 陈景彦
- 关键词：江户时代知识分子儒学日本化
- 日本朱子学者的产生与新汉学的传播被引量：2
- 2012年
- 以朱子学为核心内容的新汉学从镰仓时代开始传入日本。然而,日本的文化承载者禅僧们仅选择性地吸收新汉学的禅宗和诗文等部分而疏离朱子学,博士家同样对于新汉学的核心内容朱子学吸收有限。只有到了江户时代,随着日本朱子学者的出现,日本社会才得以系统地吸收朱子学,从而实质性地推动了新汉学在江户时代日本的传播。
- 王玉强
- 关键词：朱子学
