中国博士后科学基金(201003252)
- 作品数：17 被引量：5H指数：1
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- 青年尼采的荷马研究
- 2011年
- 青年尼采荷马研究的主要思想集中体现在两个文本中:一是1869年尼采在巴塞尔大学的就职演讲《荷马与古典语言学》,探讨的是"荷马问题",其中最重要的是"荷马作为一个人是否存在?";二是1872年尼采准备写作的《荷马的竞赛》,最后只写了一篇前言。在这篇前言中,尼采将希腊世界区分为前荷马世界和荷马世界。荷马世界已经有了一种文明的日神精神作为引导,而前荷马世界则是没有文明尺度的深渊。尼采正是以这样的区分来论定酒神精神是超善恶的。从两个文本的差异可以看出,尼采逐渐从语言学专业走向了自由的哲学思考。
- 张典
- 关键词：希腊悲剧精神
- 福柯与尼采对现代社会异化现象的批判——《规训与惩罚》与《论道德的谱系》的主题分析被引量：1
- 2011年
- 福柯和尼采批判了现代工具理性对人的规训这种异化现象。福柯的《规训与惩罚》可以看做对尼采《论道德的谱系》的第2章整体思想的一个继承和发展,尼采在这一部分主要谈基督教的良知的心理学,福柯以尼采的分析为基础,将尼采的思考运用到欧洲现代社会的分析,福柯指出:欧洲古典时期的社会是全景敞视主义的规训社会,现代监狱是对全景敞视主义规训机制的深化,规训社会不断生产出受规训的个体。
- 张典
- 关键词：福柯尼采
- 尼采透视主义中的生命哲学和实证主义精神被引量：2
- 2011年
- 尼采将自己的认识论定义为透视主义,透视主义将一切放到生命的体验中来考察,透视主义是一种对生命的直观,直观中艺术、科学、价值一体。透视主义用一句简单的话表达就是:没有真理,只有解释。这个论断隐含着尼采的实证主义立场,实证主义认为认识只是一种功能,真理没有不变的形而上学的本质,存在的只是我们对事实的价值设定。透视主义与对主体性的反思相连,尼采认为,主体的观念本身就是人为的虚构。
- 张典
- 关键词：尼采透视主义主体性实证主义生命哲学
- 尼采思想的演化
- 2011年
- 1876年瓦格纳主办首届拜罗伊特音乐节期间,以及1881年8月在瑞士上恩加丁悟到永恒复返思想的那一刻,这两个时间点将尼采的思想分成三大阶段:原先尼采主要是德意志本位思考者;1876年后他开始走出德意志本位立场;1881年8月悟到永恒复返思想,这一思想最终决定尼采成为伟大的哲学家、思想家。
- 张典
- 关键词：尼采
- 尼采对希腊悲剧时代哲学的解读
- 2011年
- 尼采对希腊悲剧与神话的理解,直接与他的对希腊哲学家的理解一致,这中间都遵循了日神与酒神的对立与统一原则。尼采将苏格拉底作为一个分水岭,前苏格拉底哲学是对立于苏格拉底幸福论的,艺术精神对立于苏格拉底的工具理性。尼采称古希腊从泰勒斯到苏格拉底时期的希腊为哲学的天才共和国,柏拉图以后的希腊哲学都是一种混合的产物,失去了柏拉图之前哲学的单纯性。
- 张典
- 关键词：尼采希腊悲剧精神
- 韦伯清教与资本主义精神关系分析——从尼采谱系学的角度被引量：1
- 2011年
- 韦伯认为,在加尔文教区资本主义自发产生出来,从现象的层面,加尔文教促使了资本主义的产生。对资本主义产生的源起,是否有比加尔文教更深的动力,韦伯没有对这一问题进行直接思考。如果将韦伯的加尔文教促使了资本主义的产生延伸到没有加尔文教就没有资本主义产生,韦伯也没有这样的立论。韦伯的本意在于,以加尔文教促使了资本主义产生的特例说明:从精神类型对自然的支配关系的角度去理解历史具有本真性。
- 张典
- 关键词：尼采加尔文教天职
- 尼采希腊悲剧观念的起源
- 2011年
- 尼采在《悲剧的诞生》中提出了日神和酒神精神的对立统一产生了希腊悲剧精神,酒神精神与日神精神是不可分开的。尼采主要以希腊悲剧精神观念反对苏格拉底开创的工具理性。德国浪漫派和德国古典人文主义精神决定了尼采对希腊悲剧精神的认识,尼采的酒神观念主要来自德国浪漫派,尼采的日神观念主要从莱辛、文克尔曼、席勒、歌德、贝多芬和黑格尔等古典人文主义者处取来。
- 张典
- 关键词：尼采德国浪漫派
- 青年尼采的荷马问题
- 2011年
- 青年尼采关注荷马问题。1869年,尼采在巴塞尔大学的就职演讲《荷马与古典语言学》,探讨的最重要的问题是"荷马作为一个人是否存在?";尼采在1872年准备写作《荷马的竞赛》,最后只写了一篇前言,将希腊世界区分为前荷马世界和荷马开始的世界,荷马世界已经是有一种文明的日神精神作引导,前荷马世界是没有竞赛精神的令人恐惧的深渊;青年尼采以这样的区分来论定酒神精神是超善恶的。
- 张典
- 关键词：尼采希腊悲剧精神
- 尼采与斯宾诺莎论罪和良心谴责
- 2011年
- 尼采与斯宾诺莎思考的最重要问题之一是教士道德问题,教士最主要的一点是利用人的负罪意识为自己的权力野心服务,负罪意识典型的心理表现为良心谴责,尼采和斯宾诺莎对良心谴责进行了心理学诊断;斯宾诺莎促使尼采超越了对犹太精神的基督教式的理解,以及加深了对犹太—基督教教士道德的理解。
- 张典
- 关键词：尼采斯宾诺莎教士
- 《野草》与鲁迅个体精神的复杂性被引量：1
- 2011年
- 《野草》是鲁迅个体精神复杂性最典型的显露,光明和黑暗、绝望和希望、出世和入世,这样的二元对立在《野草》中全面展开,显示出鲁迅精神世界的多层面。从谱系学角度读解《影的告别》,可以看到鲁迅的四重主要的影,也就是四种有生命力的精神:儒家,道家,佛教,西方式个体精神;这四种大的文化多元共生,取长补短,共生生长出鲁迅的精神。鲁迅在《野草》中显示出这样的两面性:绝望的虚无感与反礼教精神;同时他对传统文化又是肯定的。
- 张典
- 关键词：谱系学传统文化
