国家社会科学基金(08CYY021)
- 作品数：9 被引量：5H指数：1
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- 三则与佛教“火”比喻相关的成语——刘洁修《成语源流大词典》商补
- 2009年
- "干柴烈火"、"火上浇油"、"惹火烧身"等三则成语源自佛教与火相关的比喻,中古汉译佛经已多见其例。《成语源流大词典》等辞书的结论应当修正。
- 高列过
- 关键词：汉译佛经成语
- 中古汉译佛经比喻与三则成语溯源被引量：3
- 2009年
- 诸多源自佛教比喻的成语,其佛源往往不为所知。本文将"空中楼阁"、"口蜜腹剑"、"口吻生花"三则成语的源头追溯至中古汉译佛经比喻,认为成语研究应该重视汉译佛经。
- 高列过
- 关键词：成语汉译佛经比喻
- 来源于中古汉译佛经比喻的三则成语——《辞源》成语条目商补
- 2009年
- "沧海一粟""枯木生花""如雷贯耳"三则成语的源头可追溯至中古早期汉译佛经,《辞源》的释义也应该补正。
- 高列过
- 关键词：成语汉译佛经比喻
- “守口如瓶”源流考辨
- 2009年
- 目前辞书对"守口如瓶"源头考释的错误源于误解《法苑珠林》原文;《梁武忏》"防意如城,守口如瓶"乃改造佛经"观身如瓶,防意如城"、糅合"守口"而成,非译经原文;"守口如瓶"获得广泛接受,主要是因为佛经"观身如瓶"的喻意难以索解。
- 高列過
- 关键词：守口如瓶本义
- “忍无可忍”源流考辨被引量：1
- 2012年
- "忍无可忍"这个成语意义的源头是"忍之无可忍",形式是借鉴汉译佛经的"忍不可忍"之后类推而成的。踏踏实实阅读第一手资料、仔细深入地分析文献例证,是保证溯源准确的前提。
- 高列过
- 关键词：忍无可忍成语
- “截断众流”辨正
- 2013年
- 禅宗著名的云门三句之一"截断众流"源自汉译佛经,解释为"切断修行者的烦恼妄想"比较恰当。进入中土文献后,演变为"识见超群而能力排流俗"之义。汉译佛经和中土文献"流"认知基础的不同促使了"截断众流"意义的演变。
- 高列过
- 关键词：禅宗汉译佛经成语
- “守财奴”源流考证
- 2012年
- "守财奴"系列词语源于汉译佛经,义为"(因为)守财,(所以如)奴"《现代汉语词典》等辞书的释义应当修正;在表达"讥讽富而吝啬之人"这个意义时,"守财奴"比"财奴"具有优势,更有生命力。考察"守财奴"这类佛源往往被忽略的词语,不仅具有汉语史的意义,也可为阐释佛教中国化的轨迹提供切实的语言证据。
- 高列过
- 关键词：守财奴佛源释义
- 三则成语意义之源与形式之源错位情况探究——兼论汉译佛经对成语的影响
- 2013年
- 考辨了"富贵浮云""万无一失""自得其乐"三则成语的意义之源与形式之源,就如何追溯意义与形式各有其源的成语的源头进行了探讨,认为汉译佛经对汉语固有成语意义、形式的产生、演变有重要推动作用。
- 高列过
- 关键词：自得其乐
- 罗隐《蜂》诗佛源流变考被引量：1
- 2011年
- 晚唐诗人罗隐《蜂》诗是受佛教影响产生的,讽刺世人劳心于利禄。类似的咏蜂诗在罗隐之前已经出现,之后诗文屡见不鲜。考察这首诗的写作环境,有助于认识一个多重性格的罗隐以及乱世文人的悲剧性格。
- 高列过
- 关键词：罗隐佛教乱世悲剧性格
