中国博士后科学基金(2013M531161)
- 作品数：7 被引量：13H指数：2
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- 相关机构：广西师范大学上海交通大学伦敦大学更多>>
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- 常犯经验主义错误如此公者实在难找
- 2013年
- 乔姆斯基一贯强调必须能证实、必须准确,而不能一味进行疯狂的拉康式推论。乔姆斯基这是犯了经验主义的错误。乔姆斯基的另一个观点是,在当今时代,可公开对当权者进行犬儒式嘲讽,所以无须进行意识形态批判,而只要向大家摆明事实即可。对此类论调必须强烈反对。
- 斯拉沃热·齐泽克于琦
- 关键词：意识形态批判
- 论齐泽克对阿伦特的理论再批判——以极权主义概念为中心
- 为了批判全球资本主义及其在政治上的表现即自由主义民主,齐泽克对阿伦特'中间偏左的自由主义'进行了批判。他认为重提极权主义是不合时宜的,作为意识形态性的概念,它有效地阻止了真正激进的思想和行动。接受这一观念,就意味着深陷于...
- 于琦
- 关键词：阿伦特极权主义
- 文献传递
- 论齐泽克对阿伦特的理论再批判
- 2013年
- 为了批判全球资本主义及其在政治上的表现即自由主义民主,齐泽克分析了阿伦特"左翼中间派的自由主义"。他认为重提极权主义是不合时宜的,作为意识形态性的概念,它有效地阻止了真正激进的思想和行动。接受这一观念,就意味着深陷于自由主义民主制的坐标。齐泽克反对把极权主义视为整体性的。通过对法西斯主义和斯大林主义进行比较研究,他发现二者尽管有相同之处,但更突出的是巨大的差异。他的结论是:斯大林主义始终蕴含着一种解放的潜能,因为哪怕在最黑暗的斯大林主义内部,也包含一个赎罪的维度。齐泽克这种论述既有深刻独到之处,又面临着新的理论难题。
- 于琦
- 关键词：阿伦特极权主义
- 凝视的政治:福柯、拉康与齐泽克被引量：7
- 2014年
- 琼·寇普耶克指责正统电影理论误解了拉康式的凝视观念,认为与福柯式全景敞视监狱混为一谈。尽管寇普耶克正确地指出了上述误解,她本人却对福柯做出了失实阐发,因为她选择只聚焦在正统电影理论所涉及的全景敞视监狱方面,而排斥福柯更多不同的论述。我认为寇普耶克未注意到拉康与福柯两人的凝视之间关键性的对应关系。关于如何解读福柯和拉康,除了狭义的学术论争之外,还有更广泛意义上的政治重要性。特别是借用齐泽克理论我将指出,对全景凝视的正确解释能够使我们对如何反对现代监控技术进行再思考。
- 亨利.克里普斯于琦
- 关键词：电影理论凝视福柯
- 西方文论关键词 行动被引量：5
- 2014年
- 行动是齐泽克政治哲学中的核心概念,借助它主体能终止与符号世界的关系。与内在于象征秩序的各种否定行为不同,行动旨在颠覆严格意义上的象征秩序本身,它具有一种自由的主体性维度,能够使个体或群体的介入成为可能,并最终在现实层面导致政治和社会的彻底变革。行动突出的是一种实现不可能或反资本主义的政治变革能力,这将由它重塑的革命主体来完成。行动的原型人物是安提戈涅。在齐泽克的理论中,行动对未来的个人和社会变革具有关键意义,但把行动的自由维度加以绝对化又使他陷于一种理论困境,因为这导致其结果的非确定性,既可能带来列宁式革命,也可能导向极权主义。
- 于琦
- 关键词：安提戈涅
- 劳动与类一存在:人的产生被引量：1
- 2013年
- 有些马克思主义者无视类一存在在马克思《1844年经济学哲学手稿》中的重要性,宣称它是前马克思主义的,视之为一个可疑的概念,因此它在马克思主义中一直没得到应有的重视。通过分析马克思本人使用劳动和类—存在概念的方式、并指出把需要和需求分割开在马克思语境中的不准确,我们将论证劳动和类—存在概念对人的存在具有重要作用。类—存在是马克思主义中被遗忘的概念,对它加以再认识与再发挥是复兴马克思主义所必需的。
- 迈克·桑德斯于琦
- 欢迎来到真实的荒漠
- 2013年
- "9·11"袭击巨大冲击力在于它使好莱坞影视中的灾难变成了真实,因为它比任何真人秀更真实。这一事件的真正教训是认识到美国的和平是立基在别处的灾难之上的。美国要摆脱恐怖阴影,就必须破除人为的封闭世界,使自身从外部世界隔离开的幻幕中走出来,接受处于真实世界的事实,完成从"此类事件不应在这里发生!"到"此类事件不应该在任何地方发生!"这一迟来的转变。
- 斯拉沃热·齐泽克于琦
- 乔姆斯基对齐泽克“幻想”的回应
- 2013年
- 毫不夸张地说,齐泽克并未找到任何经验主义的错误。这也并不奇怪,我早就领教过他的经验性事实和理由充足的论辩。只要稍微具有一点儿严肃性,就要至少提供少许证据才行,比如引文、参考文献等。然而齐泽克的文章中什么都没有。据他所说,我声称"意识形态批判已没有必要",说我们不再需要我奋斗多年的事业,证据何在?从和我交谈过的朋友那里听说的。又是无稽之谈,不过这再一次提醒我们,这就是他所谓的经验事实和理性论证。
- 诺姆·乔姆斯基于琦
- 关键词：幻想
