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教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(08JJD840205)

作品数:12 被引量:41H指数:4
相关作者:张荣明陈启云代国玺刘成栋刘明辉更多>>
相关机构:南开大学美国加州大学更多>>
发文基金:教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教历史地理政治法律更多>>

文献类型

  • 12篇中文期刊文章

领域

  • 7篇哲学宗教
  • 4篇历史地理
  • 1篇政治法律

主题

  • 3篇玄学
  • 3篇儒教
  • 3篇史学
  • 3篇史学方法
  • 3篇思想史
  • 3篇魏晋
  • 2篇道教
  • 2篇政治
  • 2篇史学理论
  • 2篇思想史研究
  • 2篇宗教
  • 2篇魏晋玄学
  • 2篇佛教
  • 1篇心态
  • 1篇心态剖析
  • 1篇哲学
  • 1篇哲学史
  • 1篇政治模式
  • 1篇政治神学
  • 1篇政治思想

机构

  • 12篇南开大学
  • 1篇美国加州大学

作者

  • 11篇张荣明
  • 1篇刘明辉
  • 1篇代国玺
  • 1篇陈启云
  • 1篇刘成栋

传媒

  • 5篇天津师范大学...
  • 2篇湖南大学学报...
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇孔子研究
  • 1篇史学月刊
  • 1篇西北大学学报...
  • 1篇天津社会科学

年份

  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 4篇2010
  • 5篇2009
12 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
魏晋南北朝时期的思想格局和发展趋势被引量:8
2010年
魏晋南北朝时期的思想呈现为两大格局:一个以三国两晋南朝为区域特征,以汉族思想为主体,同时伴随着本土道教和外来佛教的冲击,发生了所谓的"三教"之争;另一个以十六国北朝为区域特征,以北方少数民族思想为主体,同时伴随着汉族文化和外来佛教的冲击,发生了两次所谓的"灭佛"事件。在这两个不同的区域,思想发展的态势迥异。前者是儒家思想不断衰落,道教尤其是佛教思想影响日盛,并导致了政治动荡和国家积贫积弱;后者是少数民族思想不断衰落,儒家思想日益走强,国家逐渐强大并最终统一中国。
张荣明
关键词:玄学道教佛教思想史
阮籍思想研究中的三个问题被引量:3
2010年
很多学者认为,阮籍从不议论他人是非或评论时政,他鄙弃名教标志着士人"自我意识的觉醒"。然而研究表明,阮籍不但用行为的方式"议论"别人,而且用文学的形式针砭时政;他表面上鄙弃礼教,但礼教思想在他内心深处根深蒂固;他"自我意识的觉醒"表现为趋步老庄,而老庄思想具有一定程度的宗教因素。从魏晋士人思想演变的脉络看,阮籍思想是士人思想宗教化过程中的一个环节。
张荣明刘明辉
关键词:阮籍魏晋玄学政治思想宗教思想
思想史研究的三个根本问题被引量:3
2010年
在思想史研究中,应该注意区分三大关系:间接研究对象与直接研究对象的关系,获得具体知识与获得抽象知识的关系,实证方法与理论方法的关系。这三个方面彼此紧密相关,构成思想史研究基本理论的有机整体。处理好这三对关系,对思想史研究甚至历史研究有重要的学术意义。
张荣明
关键词:思想史研究史学理论史学方法
中国传统信仰与社会被引量:5
2009年
中国传统信仰是多样化的。有为社会秩序服务的政治信仰,如所谓的"儒教";有为个人健康服务的生命信仰,如佛教和道教;还有介于上述二者之间既为政治秩序服务也为个人生命服务的混合形态的信仰,如三一教。中国传统信仰的多样性表明,在一个发达的文化系统中,信仰世界也像生物世界一样,存在一个多样化的系统,信仰多样性的原因在于社会本身的多样性。
张荣明代国玺
关键词:儒教道教佛教
秦帝国政治模式分析被引量:4
2011年
秦帝国政治模式的主要特征是,唯物化的政治意识,君主至尊的政治心态,权力专断的政治思路。促成这一政治模式的环境条件是国家的统一。这一政治模式产生了双重效果:行政的高效与政治的迅速崩溃。唯物化的政治意识与权力专断的政治思路、高效的政治机制成正比,而与依法行政、社会和谐成反比。
张荣明刘成栋
关键词:政治模式史学方法系统论
近百年中国思想史研究探索与反思被引量:5
2009年
近百年来,中国思想史研究大体上经历了三个发展阶段:第一阶段,中国思想史研究孕育于中国哲学史研究中;第二阶段,中国思想史学科初步创立并形成一定的理论体系;第三阶段,中国思想史研究进一步完善和发展,明确了思想史研究内部各分支之间的关系,研究对象和内容进一步拓展。与此同时,学界对中国思想史研究中存在的问题也不断进行反思,推动着中国思想史研究不断向前发展。
张荣明
关键词:中国思想史中国哲学史历史研究方法
历史“知识论”与西方史学理论被引量:11
2009年
西方的"知识论"对史学和史学理论有着持久的影响,古代希腊和罗马文化的"理本"传统,近代欧洲的"人本"趋向,科学实证主义和专业历史学的产生,反理性思潮对史学的冲击,以及近几十年来后现代主义思潮对史学的批评,无不与"知识论"有关。以"知识论"为基础的西方史学理论总的倾向是否定历史理性,其所论不无道理,但总的说来不失偏颇。
陈启云
关键词:知识论历史主义现代主义后现代主义
如何让史料说话被引量:2
2009年
近二百年来,史学家们主张让史料说话,但由于理论和方法的不完善,在历史研究中存在着诸多问题:对史料运用不充分的问题,史料的主体性问题,历史学家的主体性问题。克服上述问题的途径之一,是将史料分析发展为文本研究。文本研究的基本方法,是对文本作定性和定量的分析,进而判定文本的内部和外部关系。作为历史研究的组成部分之一,文本研究借鉴了计量史学和考据学的方法,是使历史研究社会科学化的一种努力。
张荣明
关键词:史料分析文本研究史学理论史学方法
儒教、国民宗教与政治神学被引量:2
2010年
20世纪80年代,在中国发生了一场关于"儒教"问题的学术争论。20世纪60年代,在西方发生了一场关于"国民宗教"的学术争论。尽管这两场争论发生的时间、空间不同,但涉及的问题却类似,即是否存在一种以政治秩序和政治制度为指向的宗教。就功能而言,"儒教"和"国民宗教"都是与生命神学截然不同的政治神学。
张荣明
关键词:儒教政治神学
民间儒学与官方儒学被引量:1
2012年
大体说来,传统儒学有两种形态,一种是在野的民间形态,另一种是在朝的官方形态,这两种形态的儒学既有共性也有差异。其共性是,重视人和人际关系,强调社会道德秩序;其差异性是,民间儒学主要存在于社会转型期,官方儒学存在于非转型期。弄清儒学的这两种不同形态,对于认识当下儒学的地位和作用,不无借鉴意义。
张荣明
关键词:官方意识形态儒教
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