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国家社会科学基金(07CKS006)

作品数:11 被引量:42H指数:5
相关作者:曹玉涛宋建丽马晓燕冯务中李琦更多>>
相关机构:洛阳师范学院清华大学重庆师范大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金中国博士后科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教政治法律更多>>

文献类型

  • 10篇中文期刊文章

领域

  • 7篇哲学宗教
  • 3篇政治法律

主题

  • 7篇主义
  • 5篇马克思主义
  • 5篇分析马克思主...
  • 3篇正义
  • 2篇哲学
  • 2篇社会主义
  • 2篇自由主义
  • 2篇公民
  • 2篇公民资格
  • 1篇当代马克思主...
  • 1篇当代自由主义
  • 1篇学术界
  • 1篇哲学思潮
  • 1篇正义理论
  • 1篇正义论
  • 1篇社会
  • 1篇社会科学
  • 1篇社会正义
  • 1篇社群主义
  • 1篇市场社会

机构

  • 6篇洛阳师范学院
  • 3篇清华大学
  • 1篇南开大学

作者

  • 6篇曹玉涛
  • 2篇宋建丽
  • 1篇冯务中
  • 1篇马晓燕
  • 1篇李琦

传媒

  • 1篇哲学动态
  • 1篇哲学研究
  • 1篇教学与研究
  • 1篇郑州大学学报...
  • 1篇河南师范大学...
  • 1篇湖南师范大学...
  • 1篇道德与文明
  • 1篇现代哲学
  • 1篇洛阳师范学院...
  • 1篇伦理学研究

年份

  • 1篇2010
  • 2篇2009
  • 6篇2008
  • 1篇2007
11 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
文本实用主义的陷阱——分析马克思主义的文本分析法批判被引量:5
2009年
分析马克思主义运用分析哲学的方法研究马克思主义的文本,力求叙述上的清晰、严谨和逻辑一致,以此重构马克思主义理论。但是,由于拒绝辩证法,分析马克思主义者只重分析,不重综合;教条主义、实用主义地看待马克思的思想;甚至忽略了文本中的修辞手法。这种非辩证的、非历史的文本解读方式,使其陷入了"文本实用主义"的陷阱之中,这是导致他们曲解马克思主义的根本原因,也是当前我们研究马克思主义文本时应当避免的。
曹玉涛
关键词:分析马克思主义
论罗尔斯正义理论的理性建构方式的转变
2008年
从前期的《正义论》到后期的《政治自由主义》,罗尔斯的正义理论经历了从规范性的正义学说向政治的正义观念的转变,与之相对应,其理性建构的方式也发生了从道德建构主义向政治建构主义的转变。这一转变是与多元主义的影响和思维方式的变化密切相关的,标志着罗尔斯思想的发展和理论的进步,但并不意味着他所作的理论尝试都获得了成功。事实上,罗尔斯的政治自由主义体系和政治建构主义方式仍然有缺失之处。
李琦
关键词:罗尔斯
西方马克思主义视野下的分析马克思主义——略论分析马克思主义的特征被引量:2
2008年
分析马克思主义在传统西方马克思主义衰落后异军突起,独树一帜,引领了英美哲学发展的新方向。与传统西方马克思主义相比较,分析马克思主义具有追求语言的精确性和论证的严谨性、否定辩证法、推崇方法论个人主义、关注马克思主义的政治哲学、对社会主义的未来充满信心等特征。
曹玉涛
关键词:分析马克思主义
略论分析马克思主义对马克思主义的“重建”被引量:8
2010年
曹玉涛
关键词:分析马克思主义当代马克思主义社会科学分析哲学方法论
“后社会主义时代”的正义——Nancy Fraser社会正义概念研究被引量:6
2008年
在政治伦理论域中,多元文化主义和女性主义已成为自由主义正义论在当前的强劲对手。以社会批判理论著称的南希.弗雷泽就是以这样一种双重身份介入了这场论辩,提出了有关"后社会主义时代"的正义构想。弗雷泽提出"地位模式的承认"将承认的合法性框限在仅和社会平等地位相关的范围内,用以强调对承认正义的诉求绝不可遮蔽对再分配正义的反省与批判,并据此构建了一种以"平等参与"为支点的"双焦点的正义概念"和""视角上的二元论方法"来表达对当前社会不正义的关注。
马晓燕
关键词:正义
剥削与正义——“分析马克思主义”的理论分歧及问题辨析被引量:7
2007年
分析马克思主义是一股新兴的西方马克思主义哲学思潮,其关于剥削是否正义的争论在西方哲学界引起了很大轰动,也造成了极大混乱。分析马克思主义的伍德一派主张马克思反对正义,肯定资本主义剥削的正义性。而胡萨米一派则认为马克思赞成正义,批判资本主义剥削的非正义。二者争论的实质在于没有理解马克思评价社会历史的两个尺度及其辩证关系。
曹玉涛
关键词:剥削正义历史尺度
当代自由主义和社群主义之争:以公民资格为焦点被引量:3
2008年
当代自由主义和社群主义之争涉及很多方面,但以公民资格为焦点来看,二者之间的主要差异表现为:自由主义以个体价值立论,重视个人自由和权利的保障,而社群主义则以群体价值立论,重视社会公共善的达成。这两种公民资格观所标榜的公民精神都在不同方面契合当代中国社会发展的需要。就我国当前现状而言,应从日常生活中的公民礼仪做起,培养和塑造以宽容尊重、平等交往为主要人格特征的新时代公民,由此,政治民主生活中负责任的好公民才可能产生。
宋建丽
关键词:自由主义社群主义公民资格公民美德
平等:社会主义的核心价值——罗默的市场社会主义理论述评被引量:1
2009年
分析马克思主义者罗默认为平等不仅是社会主义的核心价值,更是社会主义所追求的正义目标,并试图通过构建一种市场社会主义来实现社会主义的平等目标。在社会主义运动遭受挫折和失败、反社会主义的论调又甚嚣尘上的情况下,罗默积极探索未来的社会主义蓝图,无所畏惧地回击各种挑战,充分反映出了积极探索和创新的精神,但由于理论自身的局限性,其所勾画的平等主义又是一种乌托邦空想。
曹玉涛
关键词:罗默市场社会主义
古典自由主义的公民资格观念及其正义局限被引量:1
2008年
在自由主义传统中,公民资格意味着一系列的权利以及对权利的获得和占有,在个体和共同体的关系上,强调个体性对于共同体之先在性,主张个体不应受共同体过多的限制,公民资格意味着一种法律地位以及法律上对权利的消极保护,公民特征体现为消极公民和消极自由。古典自由主义的这种公民资格观念尽管在学理上承诺了自由和平等,然而却无法在实践上兑现,不可避免地造成原子式的个人以及对共同体价值的忽视。
宋建丽冯务中
关键词:公民资格权利
“分析马克思主义”的正义论述评被引量:11
2008年
曹玉涛
关键词:西方马克思主义正义论马克思主义理论哲学思潮学术界
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