教育部人文社会科学研究基金(05JA770001)
- 作品数：6 被引量：22H指数：3
- 相关作者：巴新生林校生李友东马国华宋娜更多>>
- 相关机构：福建师范大学宁德师范学院天津师范大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教政治法律更多>>
- 中国的“准政治中心时代”述略被引量：2
- 2009年
- 本文以政治中心的控御形态为视角,尝试建立中国"准政治中心时代"的概念。它始于盘庚迁殷,终于齐桓首霸,分成三大阶段,商后期为安阳准中心期,西周为岐山西安洛阳互补准中心期,东周初为洛阳准中心期。三阶段之间当然有不同的变化,但较之后世的"疆域国家",政治中心的控御形态在其主体、对象和方式诸方面仍呈现出一定程度上的共同特征。
- 林校生
- 泛血缘文化中的吏民关系——以汉代循吏为考察中心被引量：3
- 2012年
- 汉代循吏的可贵之处,不仅体现在富民、教民与理讼这些现实层面,更体现在他们对自身伦理角色的正确定位以及对吏民关系的不断调整上。他们致力于在民众中树立孝义礼让等价值观念,追求伦理和谐,从而使社会良性运转。这样的吏民关系呈现出泛血缘文化的特征。
- 宋娜巴新生
- 关键词：汉代循吏
- 孔子的天道观考论被引量：6
- 2007年
- 天是中国古代最为重要的哲学范畴之一。因此,它也是古代思想家最为关注并投入极大热情予以研究的对象之一。他们纷纷著书立说阐释各自对天的理解。但孔子是个例外,对天的阐释不惟少,而且似乎还相互矛盾。针对这种现象,古今众说纷纭,冀以得出一个合理的解释,然至今仍然没有公认之定论。故本人不揣浅陋,冒昧提出自己的一己之见以就正于方家。笔者认为,孔子有自己明确的天道观——道德之天。这一思想是孔子在对西周原有的"意志之天"的天道观扬弃的基础上,对自然之天进一步发挥而形成的。其所以不为人所知,与他的思想体系的建构顺序有关。
- 马国华
- 关键词：孔子天道观
- 探讨中国国家起源的几种理论模式的回顾和思考被引量：10
- 2006年
- 中国国家起源是否符合国家起源一般规律、又在什么层面体现了特殊规律,一直都是中国国家起源探索过程中的重要议题。本文通过对郭沫若、侯外庐、日知、谢维扬和王震中等几位学者的研究成果的评析,回顾了中国学界对中国国家起源一般规律和特殊规律认识的发展过程,并在此基础上提出作者对于国家起源一般规律和特殊规律的认识。
- 巴新生李友东
- 关于政治中心与中国政治史的初步思考
- 2012年
- 中国政治史与政治中心的关系至为密切。中国古代一直存在相当稳定而强势的政治中心,观察中国古代政治史的变化,政治中心是一个重要视角,京师与地方的关系是一个聚焦点。综合文献记载、考古发现和今人研究三方面的材料,依照设定条件,堪称国家政治中心的城市有20处,分布在今12个省级政区。我们可以把这20城分布的范围(大略东经105-120度,北纬30-42度),作为中国古代政治的重心地带;可以依其作为主要都城的建迁废续、分布流转的轨程,把古代政治史大致分作若干段落。
- 林校生
- 关键词：中国古代政治史政治中心
- 春秋战国时期的国家形态和政治控御被引量：2
- 2012年
- 中国古代国家权力结构的演进,基本上是越来越集权于最高端,而西周到春秋战国时期的发展方向则与此相背;西周已经发展出比较完整的(早期)国家结构和功能,春秋王室与列国之间在权力结构、功能形态上反有诸多纠结缠绕,仿佛历史一度呈显某种倒退的特征。这基源于早期国家阶段政治控御手段的内在缺陷。春秋战国时期国家权力的重组、下移,实为抟聚更成熟的巨型国家的新起点。这一时期政治中心控御形态的变化,国家结构中地缘(地域)因素的成长,都表现出在高频度战争环境中,国家地理空间(主要由于交通建设)、政治空间(主要由于官僚行政)、社会空间(主要由于宗姓氏族解体)的致密化倾向,只是这个"国家化"过程终春秋战国之世仍然处于一种"未完成体"的过渡状态。
- 林校生
- 关键词：春秋战国政治中心
