江苏省教育厅哲学社会科学基金(05SJD770021)
- 作品数：4 被引量：5H指数：1
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- 理学诚信思想与现代儒商人格的塑造被引量：1
- 2008年
- 在理学思想体系中,诚、信是两个不同的伦理范畴。诚看作是天理的根本道德属性,是道德的形上本体,而信只是诚体之用,是人伦日用的实践法则。诚信道德的合理性是建立在天道与人道合一的基础上,体现了理学诚信理论建构由体达用、体用合一及由天及人、天人合一的思维向度。理学诚信思想为现代儒商诚信尚德的形象塑造奠定了价值信仰和理论基础。
- 吴凡明
- 关键词：理学儒商
- 周濂溪诚说的《易》理阐释被引量：1
- 2008年
- 诚是周濂溪理学思想体系的核心范畴。为了重塑儒学以人伦为本位的人学,建构儒学的思辨哲学,以应对佛、道的挑战,周濂溪以《周易》经传思想重新诠释了诚作为人伦之本的哲学依据,以《易》理赋予诚多方面的含义,并以之建构了诚的修养论。周濂溪诚说的理论建构,体现了鲜明的《易》理化特点。
- 吴凡明
- 关键词：《通书》《周易》理学
- 陆九渊诚论的心学向度
- 2008年
- 陆九渊通过对《中庸》、《孟子》诚论的解读,以"吾之本心"界定诚,诚与本心直接同一,诚被纳入到心本论的心学体系,赋予诚以道德本体的形上意蕴。本体之诚不仅是一切德性的根基和源泉,而且是德性的心灵之根。诚既有了心作为存在的根基,又使心获得了德性的内在规定性。本体之诚从超越、信仰的层面转化并落实于现实世界而体现诚之用,即是"成己"与"成物,"而"成己、成物一出于诚,"没有体用之分,诚本身就是即体即用的范畴。
- 吴凡明
- 关键词：陆九渊心学德性
- 张载以诚为指归的伦理思想被引量：3
- 2007年
- 张载以太虚为宇宙本体,是宇宙万物的最终本原。诚是太虚的存在性征和根本道德属性,诚因与宇宙论相结合而具有了形而上学的意蕴,成为人伦道德的形上依据。天道之诚下落于现实人生,被赋予了仁义礼智等人伦道德的内容,至诚是理想的道德境界。诚在张载理学体系中既是天道与人道的合一,也是体用的合一。诚之用则是本体世界向人伦日用的实践层面的转化与落实,诚的实践工夫是通过"诚"、"明"并进及与礼的紧密结合,内外发明完成对"气质之性"的转化。张载以诚为指归的伦理思想建立在天道与人道合一的基础上,体现了其理论建构由体达用、体用合一及由天及人、天人合一的思维向度。
- 吴凡明
- 关键词：太虚天地之性气质之性
