广州市哲学社会科学发展“十一五”规划课题(08Y62)
- 作品数：6 被引量：13H指数：3
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- 转型期佛教社会福利事业发展问题分析——基于对广东省7所重点寺院僧众的调查
- 2011年
- 对广东省7所重点佛教寺院僧众的调查结果显示,转型期广东佛教社会事业发展存在的主要问题有:佛教寺院社会角色定位模糊、管理模式争议明显,社会福利事业的资金来源与支出渠道单一、影响因素与实现目标多元等。而产生于现代社会的非营利组织管理模式可以为佛教社会福利事业的发展提供必要的理论支持与实践参考,是解决转型期中国佛教社会福利事业发展瓶颈的有效资源,应当加以充分借鉴和利用。
- 谭苑芳
- 关键词：非营利组织人间佛教
- 略论太虚佛学教育观及其当代价值
- 2010年
- 民国高僧太虚佛学思想深刻,其佛学教育活动蔚为大观;而"教育"本身即是作为宗教形态"佛教"的题中之意。因此,太虚佛学思想中也蕴含着辩证而极富时代价值的教育观。太虚的佛学教育观具有强烈的应世色彩,这是其所处的变革语境决定的。太虚佛学教育观以"适化时机"为基本理念,从中开出了"应导相恰"的教育原则,这典型地表现在太虚对"理性"与"事相"的论述上。此外,太虚化用"体用合一"为教育方法,具有严整的三层次论断。整套太虚佛学教育观都是以当世实践为基本目的的,这对当代佛教事业的发展,尤其是僧伽教育的建设具有很高的借鉴价值。
- 谭苑芳
- 关键词：太虚佛学教育
- 非营利视角下佛教社会福利机制的构建及途径——基于广东省7所重点寺院僧众问卷的实证调查被引量：4
- 2011年
- 现代社会福利机制的构建是当前我国社会转型时期佛教发展的重要问题。以往佛教慈善事业的理念和机制已不再适应当代社会的公共福利需求,佛教社会福利机制必须应随着当代社会的变化而做出突出都市语境、坚持"以人为本"和强调宗教超越性的调整。本文通过对广东省光孝寺、开元寺和南华寺等7所重点寺院180位僧众的问卷调查,提出非营利视角下建构佛教社会福利机制的四种途径:建立积极入世心态、提高僧伽教育水平、强化寺院经济收入、建立新型管理模式,提出以大乘佛教精神与非营利管理优势相结合的方式来构建我国佛教社会福利机制。
- 谭苑芳
- 关键词：佛教社会福利人间佛教
- 关于寺庙慈善事业可持续发展的探讨——以广州光孝寺为例被引量：4
- 2010年
- 按佛教教义及管理学原理,以饶益、随顺众生为特色的寺庙慈善行为,满足了社会中的个体及群体的部分需求。因此,慈善行为也就成为寺庙这一非营利组织存在乃至发展的前提。人类的需求,有的亘古不变,如衣食住行等基本生理需求;有的则具备时代特征,如商业社会中普遍存在的求职、职业发展需求等。当今寺庙的慈善行为以因袭传统为特质,所满足的大多是那些不随社会变化而变化的需求。满足需求的手段,也以传统的财布施为主。因袭传统的慈善,或许可以维持寺庙的生存现状。若要实现可持续发展,则需探究众生在现时代的特有需求,在此基础上开发技能满足之。
- 宋跃华
- 关键词：慈善事业可持续发展寺庙
- 宋代禅宗僧团戒律的社会结构初探被引量：2
- 2010年
- 宋代禅宗僧团戒律的社会关系包括僧团内部、统治阶级、士大夫阶层以及清众四者之间的互动关系,僧团戒律在统治阶级的立法作用下出现了明显的向宗法社会靠拢的倾向。这一世俗化倾向说明戒律具有强化身份认同的作用,可以为协调社会关系,维系社会的整体平衡服务。
- 谭苑芳
- 关键词：戒律社会结构
- 佛教社会福利发展模式概述被引量：3
- 2009年
- 本文从佛教社会福利的概念辨析入手,将佛教社会福利区分为广义与狭义两种形式。在大乘佛教教义中,这两种社会福利概念都具有间接性的特征。中国佛教史上,佛教社会福利的发展模式经历了以"百丈清规"、"禅宗巨变"和"人间佛教"为标志的三次转型,而当代佛教社会福利正面临着现代化的双重危机。
- 谭苑芳
- 关键词：佛教社会福利
